文档介绍：《大师在喜马拉雅山》中的妙语精华
喇嘛尊者
周维摘录
……我的上师教导我,不要以为喝了或沐浴恒河的水就可以洗清宿业。他教我行动瑜伽,其哲学为每个人皆要承受自身行为的果报;善有善报、恶有恶报,此一亘古不变之理,为世界上的伟大哲人所共认。种瓜得瓜、种豆得豆,在日常生活中履行自己的职务时,要能不嫌恶也不执著。不要认为任何外在的形式可以洗清你的罪业,仅在恒河洗个澡或到寺宇朝圣一番,是无法使你获得解脱的,这些拜神消炎的传说都是迷信而不合逻辑的。
——“神圣的喜马拉雅山”
现代化社会通常被以为是进步和文明的象征,其实不然。就像人工化的珍珠贝一样。今日很少有真正的天然珍珠贝,现今人类由于失去纯真的天性,而强化了自己。在现今文化中,我们的生活多是为了向人炫耀,而非为了服务他人。但如果你到山上,你会发现,无论你是谁,碰面的第一句话便是:“吃饭了吗?”“有没有地方住?”无论他是否认识你,都会这样的招呼。
——“神圣的喜马拉雅山”
……不要活在过去中,活在现在并开始走向光明的大道。
大部分的人活在过去的回忆里,不知道现在如何好好的生活。这就是他们遭受痛苦的原因。
——“我对上师的奉献”
……寂寞的人不了解内在原本是完美充实的。你对外界事物有所依赖,就表示对你内在始终不动的本体没有了解,所以你感到寂寞孤独。开悟的寻求就是内在追寻的历程,去了解你本身就是圆满的。你是完美的。你不需要借助任何外在的东西。在任何情况下不论事情怎么演变,你永不寂寞。
……
内在的自性(真我)是人真正最好的朋友。知道去享有内在真正自我的人是不会寂寞的。谁使我们感到寂寞孤单呢?我们要求别人了解我们,爱我们或是我们也如此的去爱别人,都会产生寂寞和造成对外在的依靠。我们忘记内在永恒的朋友。当我们了解我们的真我,就不会再依靠外在的事物。……每一个人都可以从自己制造的寂寞烦恼中挣脱开来去享受完美充实的人生。
——“寂寞”
当我们把心灵、精力、才智完全投注于相信那些不存在的事物,而后不存在的被认为是存在的——这就是宇宙的幻相。……
……
……练****不执著和经常保持觉醒。……最强大的束缚来自于执著,它使人衰弱、无知和不了解宇宙本体绝对的真实。幻相深深的根植于执著之上。当我们想要得到某些东西或对它产生执著时,它就成为我们迷失的根源。免于执著并能把欲望导向灵性的进步的人,即能免于宇宙幻相迷惑的束缚。执著越少,内在越坚强,就越接近目标。……
许多人迷惑于爱的执著;同时在执著里,变得自私和只关心自己的快乐,结果是误用了爱。一心想占有、想得到所欲求的目标;执著造成束缚而真爱给与自由。一个瑜伽行者谈及不执著,并非教人漠视一切,而是告诉我们如何真诚无私的去爱别人。不执著,简明的说就是爱;不论过的是入世或出世的生活,都能够锻炼真正的不执著——慈悲为怀的大爱。
——“幻相——宇宙的面纱”
一切人生道上的挫折打击,都会教给我们一些东西。佛陀说过:“在有智慧的人看来,并没有所谓‘不好’的事情。只要知道怎样运用,人生各种事情都是成长的阶梯。”
——“十全十美”
人类知道的东西够多了,既然知道就该行诸于日常生活之中。否则,知识仅是局限在“知道”而已。我们都了解哪些该做,哪些不该做,但是明白到如何去做,就不是那么容易了。真正的知识,不在于理悟,而在于付诸实行。
——“十全十美