文档介绍：文言文复****训练题
单选题(3X10=30分)
,不正确的一项是(   )   
A、赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。   
B、持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏;持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。  
C、践祚:特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如:践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。   
D、薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。
,不正确的一项是(   )  
A、“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。
B、古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。
c、“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。  
D、“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。
,不正确的一项是(    )      
A、昧旦、平旦、晡时、黄昏、人定都是古代表示时间的词语。其中,昧旦指天将亮未亮时。 
B、“六部”中吏部主管的是有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 
C、国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。 
D、九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。
4. 下列对古代文化知识的解说,不正确的一项是(   )  
A、“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。 
B、“署”表示授予官职,“兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,“权”则表示暂代官职。  
C、“海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 
D、“蛮”,由于受时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记,吴太伯世家》索引说: “蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”
,不正确的一项是(   )  
A、《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。. 
B、媵,指古代嫁女时陪嫁的人。杜牧《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱,王子皇孙”中的“媵”即为此意。  
C、象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。
D、“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如《出师表》《陈情表》。 
6. 下列对古代文化知识的解说,不正确的一项是(   )      
A、谒庙,指古时帝后等外出或遇有大事,例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋,如太庙。
B、稽首,是古代汉族的一种跪拜礼,稽首与顿首、空首不同,一般说来,稽首是臣拜君之拜,顿首是国君回礼臣下之拜,空首是地位相等者互拜之礼。 
C、太守,又称郡守,中国古代的一种地方职官,一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。 
D、檄,是古代写在木简上的官方文书,是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声词敌人或叛逆的文书。 
7. 下列对古代文化知识的解说,不正确的一项是(   )  
A、殿试,是科举制度中最高一级的考试,在宫廷举行,由皇帝亲自主持,只考策问一场。  
B、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
C、补,指官员由候补而正式上任;出,指京官外任;除,指降职或免去官职。  
D、行伍,我国古代兵制,五人为伍,五伍为行,后用“行伍”泛指军队。
8. 下列对古代文化知识的解说,不正确的一项是(   )  
A.、古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者须离职。   ’
B、“解褐”,谓脱去布衣,担任官职;“夺哀”犹“夺服”,也叫“夺情”,指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
C、御史是我国古代的一种官职名称,职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。  
D、历史上新皇帝即位或在位期间改换年号,新年号开始的一年称改元。
,不正确的一项是(   )  
A、“诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学****的生员。生员有增生、附生、廪生、例