文档介绍：古人的“琴缘”
古琴,蕴含着丰富而深刻的文化内涵,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣,“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣,何劳弦上音”与白居易“入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听”所讲述的正是这个道理。相反,人们也常用“对牛弹琴”、“焚琴煮鹤”来感叹某些人对琴的无知。
在这方面古人可说是达到登峰造极的程度。
当李自成的农民起义军攻破北京外城时,明朝崇祯皇帝走投无路,自缢在景山东坡的一株槐树上,这位亡国之君生前性多疑而刚愎自用,对周围的人几乎一概不信任,却与田妃有一段琴缘。
一次,崇祯和田妃在一起,田妃抚琴弹奏起来。那纤纤素手,灵活的指法,行云流水般的琴声,使这位皇帝陶醉了。崇祯执着田妃的手,笑问:“卿家如此妙技,何以长期秘而不露?”田妃跪奏说:“妾身不敢以贱艺干扰君王。”崇祯叹道:“朕日夜为国事操劳,偶听雅奏,也足以抒郁闷、畅胸怀,妃子何必过谦。”此后,崇祯每当心情郁闷时就到田妃宫中听琴释闷。这当然会引起其它嫔妃的嫉妒,皇后也不高兴。
一天,崇祯在田妃处听琴后信步来到周皇后的正宫,皇后见到许久没有驾临的圣上,很是高兴。不料崇祯兴冲冲地向她大谈田妃的高超琴艺,并问皇后:
“皇后也能抚琴吗?”周后是何等聪慧的人,她抓住时机,正色回答道:“妾身自幼只懂得养蚕织布而已,抚琴实所不能。但不知田妃是从什么人那里学来的弹琴技艺?”这位多疑的君王一听此言,立刻颜色大变,因为他听到了皇后的弦外之音。
“谁教她的琴?难道她出身微贱,是个下流胚子?”带着这个疑问,一天他又驾临田妃后宫并不露声色,仍命田妃抚琴,当一阕终了,崇祯便问:“妃子如此高手,不知从何人所学?”田妃回答说:“妾身幼时从臣母所学。”崇祯的问话引起田妃的疑虑:莫不是皇上对我出身门弟有所怀疑?这可关系到我和娘家满门的身家性命,怎么才能解除这位多疑主子的疑虑呢?田妃陷入了困境。亏得她的一个贴身亲信给她出了个主意,这才愁云尽散。
这天,崇祯又来听琴,田妃找个机会跪奏道:“下月初一,是妾身贱辰,恳请恩准召臣母进宫一会。”崇祯认为是例行之事,自然照准。到了这天,田妃的母亲早早就进宫来了,田妃把自己弹琴见疑的事对母亲讲了,她母亲想了想说:“千万不要再向皇帝解释了,那样会更露痕迹。今天是你的生日,陛下可能降临,到时我像无意似地弹奏一阕妙曲,使琴音代你解释,这样不更好吗。”于是,母女焚香置琴,只等崇祯驾临。
崇祯果然来了。未入宫门,就听得泠泠琴声,比田妃又高出一筹。驻足细听,竟是琴曲中难度最大的《广陵散》。崇祯不忍打断琴音,不肯进宫,但已被宫内的田妃望见,立即与母亲出门迎驾。崇祯进入宫室,忙不迭地问:
“方才是何人弹琴?”田母立即跪奏:“鄙人不知圣上驾到,有扰圣听,罪