文档介绍：悲剧标志演变脉络分析论文【内容提要】悲剧标志指的是它的人物、冲突和结局等,这是它区别于其它艺术形态的地方。自亚理斯多德总发其端、黑格尔实质突破之后,它至今仍是人们热衷的话题。本文大致梳理了悲剧各标志的演变脉络,评论了当今诸说的得失,推测了它在21世纪里的可能走向。【关键词】悲剧/标志/冲突/效果【正文】悲剧作为一种源起最早的戏剧形式,自古希腊之后,始终是人们热衷的讨论话题之一。讨论的中心是悲剧的标志,这是它的特征,是它嘟赖以存在的方式,是它区别于喜剧以及正贺剧的地方,是它独具的形态。总发其端的ぃ是亚理斯多德,他就悲剧主角、悲剧情节猃、悲剧结局、悲剧风格、悲剧效果等一系⒖列特性或标志作了开创性的论述。沿着这洁一轨迹,在延绵二千多年的过程中,每个摈阶段都有许多论述,或承传应和,或发展ɡ丰富,各各留下了自己的洞察痕迹和时代璎印记,一步一步地推动着悲剧适应社会的缪需要。站在世纪之末,回顾悲剧标志诸说渥的大致历程和态势以及它们的相互关系,蚌将有助于新世纪的悲剧建设。谁来充当狍悲剧的主角?怎么样的人物充当了戏剧鸶的主角?这是识别悲剧抑或喜剧的一个重规要标志。亚理斯多德在《诗学》里指出:展“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人,G悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”,蚶这好人是“名声显赫”的,可是“犯了错女误”,“陷于厄运”(注:亚理斯多德:朦《诗学》。)。亚氏说悲剧主角应是“蒙名声显赫”的人,是以古希腊的悲剧实践颈为根据的。悲剧之父埃斯库罗斯的《被缚窑的普罗米修斯》主角是天神,《波斯人》1是国王;索福克勒斯的《俄狄浦斯王》主沱角是国王,《安提戈涅》是公主和王子;逡欧里庇得斯的《美狄亚》的主角是公主,帖《特洛亚妇女》是皇后;除少数外,大都薨为神话、传说里的人物或历史上的名门望族。亚氏对悲剧主角应有的地位身份的总泵结产生了久远的影响:西班牙剧作家维加伛说,“喜剧讨论的是卑贱的和平民的种种架行动,而悲剧则是王室的和高贵的行动”⑶(注:维加:《当代编剧的新艺术》。)Ⅻ;法国批评家布瓦洛说悲剧的主人公必须怿是“上流”人物(注:布瓦洛:《诗的艺亍术》。);英国诗人德莱登说,悲剧“必巴须是伟大的行为,包括伟大的人物,以便邴与喜剧相区别,喜剧中的行为是琐屑的,萘人物是卑贱的”(注:德莱登:《悲剧批俘评的基础》。)……欧洲文艺复兴时期充鲨溢着资产阶级人文主义思想的莎士比亚,ソ他的著名悲剧《哈姆雷特》、《奥赛罗》赙、《李尔王》、《麦克白》里的主角仍是统国王、王子及贵族,仍然没有跳脱出悲剧粕主角的传统观念。直到十八世纪启蒙时期跚,狄德罗为适应已露头角的资产阶级需要忠,提出了悲剧除以“大人物的不幸为主题”外,还可以写“大众的灾难”之后(注蠛:狄德罗:《论戏剧艺术》。),悲剧主椭角才一改以往由帝王将相一统的局面,例绺如席勒的《阴谋与爱情》、易卜生的《娜拼拉》、小仲马的《茶花女》,主角都是社惦会上的小人物。中国的悲剧从开始就没ㄔ有这种限制,它的主角可以是大人物,《忄长生殿》的主角是君主和妃子,《赵氏孤芮儿》的主角是忠臣与权奸,也可以是小人疹物,《窦娥冤》主角是贫苦低微的妇女,《桃花扇》的主角是***女与荡子。现代以铵来,依然如此,不少悲剧的主角均属普通人物。照例说,中国十三世纪和西方十泱八世纪以来的悲剧实践和理论,早已宣告了悲剧主角应是“名声显赫”的人物成了,老皇历,已经陈旧和过时,然而当代美国骤的某些学者却提出了“悲剧衰亡”、“悲偿剧殒灭”的说法,理由之一,便是没有国浓王的时代里是没有悲剧主角的,他们否认只日常生活里的悲剧性,不赞成悲剧主角的睇平民化。事实上,就在二十世纪的美国就幼有一部轰动的写普通人的悲剧《推销员之凡死》,剧作家阿瑟·密勒指出,“我深信汔普通人就像帝王一样宜于作为最高意义的ム悲剧题材”,当有人攻击《推销员之死》筚为“假悲剧”时,他被激怒了,说:这些嘤评论是被“许多至今阴魂不散、冗长沉闷革的旧定义”蒙蔽了眼睛(注:阿瑟·密勒岑:《悲剧和普通人》。)。应该面对实际淡,除了描写历史题材之外,悲剧主角为普惬通人是不可逆转的。现在,回到悲剧主纱角为“好人”的标志上。其实,这是亚理斯多德更为重视、更为强调,也是他在古∏希腊悲剧里发掘出的更为本质、更有价值耦的标志。《诗学》里反复多次地讲了摹仿能对象有“好人”与“坏人”之分,悲剧摹贸仿的是“好人”。这虽是一个联结着历史的、阶级的、伦理道德的概念,却具有永赧恒的通用性和广泛性,无论王室贵族或平眩民百姓,无论地位显赫的大人物或平凡庸裒碌的小人物,都有好坏之分、美丑之别,烩尽管这个“好人”“不十分善良”,也不姊十分公正”,并犯有错误或过失,但他行Σ为上总有顺应社会发展的东西,灵魂上总揶有符合人性人道的东西,那么,这“好人N”便可以成为悲剧主角。亚氏排除了“坏椹人””特别是“极恶的人”作为悲剧主角藏(注:亚理斯多德