文档介绍：国学基础知识讲座应用社会科学系李志松一、国学的概念“国学”本意是国家一级学校的称谓。“国学”一词最早见于《周礼·春官·乐师》:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。”《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子,一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶。”郑玄注:“国子,公卿大夫之子弟。”《礼记·学记》:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”《礼记集说》卷六:“古者二十五家为闾,同在一巷,巷首有门,门侧有塾,民在家者,朝夕受教于塾也;五百家为党,党之学为庠,教闾塾所升之人也;术当为州,万二千五百家为州,州之学曰序,《周礼》春秋以礼会民而设于州序是也,序则教党学所升之人;天子所都及诸侯国中之学谓之国学,以教元子(天子嫡长子)、众子(天子的庶子)及卿大夫士之子,与所升俊秀之士焉。”国家级学校的称谓,历代有所变化。汉代称太学,晋代称国子学,北齐称国子寺,隋代称国子监,唐宋时则以国子监总管国子、太学、四门等学,元代设国子学,明、清两代设国子监,至清光绪三十一年(1905年)开始设学部,国子监的称呼于是废止。清末佚名撰《西巡回銮始末》下:“学堂之设,(光绪)二十四年业已议有章程:县设小学,府设中学,省设大学,循序递进,给照为凭;大学卒业学成,乃咨选京师国学,覆加课试,量才授官。所学皆实用,所取皆通才,而国家收得人之效矣。”国学从周朝就有了,原来是国家级的贵族子弟学校,逐渐发展为国家的最高学府,优秀的庶民子弟也可进入国学,经过考试,量才授官。中国历朝历代都有人主张大兴国学,发展教育。所以,我国古代典籍中所指称的国学,是一个与学校教育有关的概念。今天我们所指称的“国学”概念,不是指传统文化本身,而是指研究传统文化的学问和学术。所谓学问,侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳理;所谓学术,侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新。作为现代意义上的国学概念,是晚清以来逐渐形成的。由于西学东渐的效应,中西学术交流日益频繁,为了与“西学”相对峙,有人提出了“旧学”或“中学”的概念。张之洞即提倡:“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学,西政、西艺、西史为新学。旧学为体,西学为用,不使偏废。”(《劝学篇·外篇·设学第三》)后来梁启超在《清代学术概论》中指出:“所谓‘中学为体,西学为用’者,张之洞最乐道之,而举国以为至言。”由此,“中学为体,西学为用”成为张之洞的名言。可见,相对于新学而言,国学指旧学;相对于西学,国学指中学,它是与西学不同的自具特色的文化体系。