文档介绍：人类心理的物理规律——读《厚黑原理(心理与力学)》有感自从17世纪牛顿发现万有引力及之后建立经典力学以来,物理学一直深刻的影响着我们的生活。物理学的不断发展完善,引导着我们人类文明的持续发展,在这几百年间,人类的文明进程只能用“飞速”来形容。虽然物理学的发展已经有了一定的高度,但是在大部分人的观念里,物理学只适用于我们外部的物质的世界,而认为人的内部的心理世界是不能用物理学的规律来解释的。而在中国就有一个人致力于这个问题的研究,他就是李宗吾。“身后是非谁知晓,一篇巨著任评说”。李宗吾是一个在学术界备受争议的学者,很多人认为他是学术异端,但他的研究成果又让很多学者无语反驳。他所写的《厚黑学》一书精妙之极。《厚黑原理》就是在更深层次上探讨他的研究,更深层次的挖掘人类的心理。《厚黑原理(心理与力学)》是从各种角度来阐诉本书的观点——心理依力学规律而变化。首先是性灵与磁电。我们把物体加以分析,就得原子,把原子加以分析就得电子。电子具有一种力,这是科学家业已证明的。人是物中之一,我们的身体是电子集合而成,身与心本是一物,所以我们的心理,不能逃磁电学的规律,不能逃力学的规律。心的现象,与此磁电现象,是很相似的。人的七情六欲,大别之,只有好恶两种,心所好的东西,就引至使近,心所恶的东西,就推之使远,这种现象,岂不与磁电相似吗?孟荀言性争点。孟子之性善说,荀子之性恶说,是我国学术史上,未曾解除之悬案,两说对峙了两千多年,抗不相下。孟子谓:“孩提之童,无不知爱其亲也,及其长也,无不知敬其兄也。”我们可以详细分析:以我为本位,我与母亲,小儿只知有我;母亲与兄弟相对,只知有母亲,因为母亲哺育我;兄弟与邻人相对,就很爱兄弟,因为是亲人;邻人与本省人相对,就倾向于邻人;本省人与外省人相对,就喜欢本省的;而本国人与外国人相对,肯定就会倾向本国人。这就是孟子的性善说,所谓爱亲敬兄,都是从为我之心流露出来的。用同心圆示之,则是我在中心,母亲、兄弟依次向外排。可寻出一定规律:距我越近,爱情越笃。此现象与地心引力和磁场现象相似,可知物理学的规律也可使用心理学。荀子言性恶说,举例:几友人游玩,见着山明水秀,心情开朗,而山水粗恶的地方,心中就不免烦闷,山水为物,我也是物,物我一体,心情的变化就受到环境好坏的影响。而当碎石与落花同现,就会关注落花,而忽略碎石,只因花事有生之物;若落花上有一将死之犬,则只视病犬而无视落花,犬与我同为动物;当犬咬人之时,只会怜悯人;而当友人与陌生人吵架,就会帮自己的朋友;当我与友同处危机情况下,往往是自己先逃命。以同心圆示之,则碎石,落花,死犬等将依次由外到内排列,“我”将在中心,这便是荀子的性恶图。且将孟子与荀子的两图对比,就会发现,其实两图并无差别,不过是孟子站在圈内往外看,看到性善的一面,而荀子是站在圈外往里看,看到的是性恶的一面,而实质上是一样的,不过是两人各取一面罢了。所以,孟子言性善和荀子言性恶的论断都是有破绽的。孟荀之争,只是名词之争,实际二人所说道理都不错。我们也无须问人性是善是恶,只要创一条公例:心理依力学规律而变化。人性善恶都只是从不同的角度看到的表象,人