文档介绍：安徽大学
硕士学位论文
“抓周”仪式的文化解读--以广德地区为例
姓名:黄晓
申请学位级别:硕士
专业:人类学
指导教师:王邦虎
201204
摘要『�����/���抓周仪式,作为一种中国特有的风俗延续了数千年。关于风俗的研究,一直以来是人类学家关注的重点。人类学家一直想通过一个地域的风俗****惯来探究该地区的文化衍生、发展的轨迹。个别的风俗,就是一种特定的研究对象。广德地区的风俗有许多特色,抓周就是其中之一。本文力求从抓周仪式的多方面进行描述,阐明“抓周”所蕴含的文化特质和****俗核心,使得我们以更加理性的态度去看待周围的生活****俗。文章第一章介绍了关于抓周仪式研究领域的现状,分析了抓周仪式研究所采用的研究方式以及研究意义,并对一些具体的研究概念进行了相关界定。在第二章和第三章,本文对广德地区抓周仪式进行了“深描��晗该枋隽俗ブ艿哪谌荨�对于抓周的仪式过程做了详细介绍,提供了一个很好的风俗样本。第四章从社会人类学的角度,对抓周所带来的社会功能进行了具体分析,以社会人类学的视角阐述抓周仪式的影响和结构。在第五章,文章又从文化人类学的视角,对抓周中的象征符号进行了解读,从具体物象的角度,去分析抓周背后所隐藏的深刻文化内涵。在第六章,论文对抓周仪式进行了动态分析,以一种发展的视角去看待风俗的变迁,阐明了风俗与时代之间的关系。关键词:抓周;社会功能;象征符号;变迁
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第一章导论一、研究现状从诞生时起,人就一直自觉或者不自觉的参与到周围的文化环境中,文化已经融入到人们的生活中,任何人都无法逃避受到周围文化环境的影响。我们每个人既是文化活动的参与者又是文化的创造者。同时,我们人类的生活基础是在一定文化影响下,长期积淀形成的****惯和方式,而不是自然设定好的,先前就存在的。因此我们可以看出,文化影响着人类生活的各个不同阶段和不同的方面。而在人类创造的丰富的文化宝库中,人生礼仪一直是一颗闪闪发光的宝石。“人生是由若干个阶段组成的,人就是在具备某些条件时,通过一个个人生之节,发育成长,走向终点的。�俅诱饩浠爸形颐强梢缘贸稣庋�慕崧郏�慈松�礼仪是人在不同的人生阶段上所举行的各种不同的仪式。在这众多的“节�校�诞生是每个人在踏上人生之旅中不可避免的第一步,也是人类文化的一个永恒话题。诞生,是生命的起点和开端,人类总是对最原始的事物和自我起源产生尊敬和敬畏。诞生是人类来到这个世上首先要面临的重要事件,那么与诞生有关的一切事宜包括仪式****俗都构成了人类诞生文化的重要组成部分。作为个体开端的诞生文化及其所负载的仪式,一直受到人类学家关注,各个学科对它的研究也是经久不衰、硕果累累的。许多人类学家对此领域进行尝试性的研究,以求更好地探求仪式的本质。就其本质来说,仪式是人类在自然界的生存和发展中,逐渐形成的一套规则,这套规则是服从于自然规律的,是适应人类自身发展需要的。仪式作为文化人类学的重要研究对象,从来不缺少人类学家的关注,作为文化人类学中的核心问题,在人类学研究领域中,在其研究视野中对仪式的讨论是一个传统的话题,作为一个社会或社会成员生存状态和生存逻辑的起点,仪式是人类共同维系的潜在规则和运行模式。从表面上看,仪式往往是神秘的,原始的、出自于人类生存圈的,而就其实在的内容而言,仪式,——中国家族制度的社会学研究【�浚�虾#荷�睢ざ潦椤ば轮H�J榈瓿霭嫔纾����
形成的固有模式以维系基本的生活运转。’’①仪式的含义从人类学研究以来,已经有各式各样的种类,有的人指出“那些包含着世俗的行为,其目的是为了部落和原始群体的统治及运行’’②。有的学者则这样认为,“仪式是关于重大性事务的形态,而不是人类具体社会劳动的日常形态。”�谟械娜丝蠢矗�耙鞘骄拖褚怀【�淖急傅囊鞘交蜓菀铩���有人认为“在仪式里面,世界是活生生的,同时世界又是想象的⋯⋯然而,它展演的是现实存在和心理想象的混合体。’’�象征人类学家维克多·特纳在开始他的人类学研究的时候也是从仪式入手的。特纳把仪式作为一种调整的手段。在对村落进行研究的时候,他发现:仪式在举行时,并不是某单个村落的人参加,一些其他村落的人也会参加仪式的进行,可见,