文档介绍：,出则弟。——《论语?学而第一》。意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。2.“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语学而第一》孔子说;“当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”《论语学而第一》有子说:“若其人是一个孝弟之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就由此而生了。孝弟该是仁道的根本吧?”:“慎终追远,民德归厚矣。”——《论语学而第一》曾子说:“谨慎地办理父母的丧事,虔诚地祭祀追念祖先,这样百姓的道德风尚就归于淳朴厚道了。”,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政第二》意思是:对于父母最担心是他们的身体健康。:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”——《论语·为政第二》。意思是:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”——《论语为政第二》意思是:孟懿子问孔子什么是孝道。孔子告诉他说:“不违背。”樊迟为孔子驾车,孔子告诉他说:“孟孙向我问什么是孝道,我对他说,‘不违背’”樊迟说:“什么意思呢?”孔子说:“活着,以礼事奉,死了,以礼安葬,以礼祭祀。”。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”——《论语为政第二》意思是:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”。子曰:“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”——《论语为政第二》意思是:子夏问什么是孝,孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物,要首先拿来孝敬父母。,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语·里仁第四》。意思是:就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。:“父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁第四》。意思是:“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。”12.“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”——《论语·里仁第四》意思是:孔子说:“奉父母,(如果父母有不对的地方),要委婉地劝说他们。(自己的意见表达了,)见父母心里不愿听从,还是要对他们恭恭敬敬,并不违抗,替他们操劳而不怨恨。”,父母之所敬亦敬之。——,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。曾参中夫四德者也。——《孔子家语·弟子行》。意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’,则事业捷成而有所休。——《荀子·君子篇》,莫大乎尊亲。——《孟子·万章篇上》意思是:孝子行孝的极点,没有超过尊奉双亲的。,可以解忧。——《孟子·》意思是:只有孝顺父母,才能解除内心的忧虑。,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》意思是:父子之间有慈爱,君臣之间有礼义,夫妇之间有区别,老少之间有等级,朋友之间有诚信。,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。——《孟子·离娄章句上》意思是:哪一种侍奉最重要?侍奉父母最重要;哪一种守护最重要?守护自身(的善性)最重要。不丧失自身(善性)而能侍奉好父母的,我听说过;丧失了自身(善性)而能侍奉好父母的,我从来没听说过。,事亲是也;义之实,从兄是也。——《孟子·离娄章句上》意思是:仁的实质,就是侍奉双亲;义的实质,就是服从兄长。,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄章句上》意思是:亲友都疏远的人,说明他做人有问题”“不懂孝顺的人,就不是好子女。,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上》意思是:孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在