文档介绍：汤显祖生平与创作
汤显祖生平
汤显祖(1550—1616),字义仍,号若士,江西临川人。万历十一年(公元1583)中进士,授南京太常博士、礼部主事等职,曾与顾宪成、高攀龙等人交往。万历十九年上书议政,被贬官广东徐闻。万历二十一年调任浙江遂昌知县。万历二十六年弃官归临川。
汤显祖的创作
汤显祖的戏剧作品除早年的未完之作《紫箫记》外,主要是《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《南柯记》、《邯郸记》四部传奇,因为都写有神灵感梦的情节,故合称“临川四梦”,又因为汤显祖在临川居所的堂名为玉茗堂,故又称“玉茗堂四梦”。前两部作品写男女青年的爱情故事,主要是体现他对真情的歌颂;后两部作品写封建士子的宦海沉浮,主要是体现他对政治的思考。
《牡丹亭》
《牡丹亭还魂记》,简称《牡丹亭》,又称《还魂记》,是汤显祖的代表作品,万历二十六年(1598)写于临川。《牡丹亭》的故事来源于话本小说《杜丽娘记》,在有些出中还保留了话本小说的若干原句,但是作者对话本小说作了根本性的改造。
主题
《牡丹亭》是中》后的一部里程碑式的作品。作者通过杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事,热情歌颂了女主人公为“情”而死,因“情”而生的感人至情,表达了明中后反对理学统治、要求个性解放的时代精神,暴露了封建礼教的虚伪和冷酷。
剧情梗概
贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人,说同他有姻缘之分,从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦,一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使,委托陈最良葬女并修建"梅花庵观"。3年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现就是梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘起死回生,两人结为夫妻。
杜丽娘形象
杜丽娘是封建社会里青年叛逆者的形象,是中国古代文学史上最光辉的妇女形象之一。杜丽娘性格的核心是他的执着的爱和热烈的追求,他爱自然,爱美,爱生活。他追求自由,追求爱情,追求个性解放。她的这种性格是在特定的环境中形成的,又必然同她所处的环境发生尖锐的冲突。
《牡丹亭》在人物形象塑造上有两个鲜明的特点:一是在矛盾斗争的发展过程中来揭示人物性格。情节的变化促进人物性格的发展,而人物性格的发展又促使新的情节的产生。在性格与情节的互相推进中,逐步塑成完美的艺术形象。
二是细腻的心理刻划。
《牡丹亭·惊梦》
“惊梦”选自《牡丹亭》第十出,包括“游园”和“惊梦”两部分内容。游园主要写杜丽娘为了排遣愁闷,走出深闺,看到了一个崭新的天地。通过赏春――感春――伤春的感情变化,透露出杜丽娘青春的苦闷与精神的压抑,同时大自然的无限春光也触动了她内心深处对美的渴望,唤起她青春意识的觉醒。惊梦主要写杜丽娘由思春而感梦,由感梦而生情,终于在梦境中幽会了意中人,通过对二人欢会时“千般爱惜,万种温存”的极力渲染,充分肯定了作为人的本性的男女之情的合理性与正当性,同时也为以后的情节发展作了铺垫。
“惊梦”的艺术特点:
(1)入木三分的心理刻划。
(2)真幻交织的艺术构思。
(3)富丽工巧的语言风格。