文档介绍：少年派的奇幻漂流之旅读后感
道听途说来的话语另我有些惧怕读这本书将会带来的未知感受,但在恐惧之上是渴望…
“选择怀疑作为生活哲学就像选择静止作为交通方式”
以质疑精神为思想主旨的人——假如我也算是有思想的人的话,我也许可以由自己推断说——他们的思维没有特定的方向,是富有跳跃性的,因此也就带有了混乱无序的意味。混乱本身也算是一种秩序,而无数的秩序共存便是混乱。如何解读定义它们,或许仅仅取决于视角的高度。混乱是脆弱的,飘摇不定的;也是坚毅、难以毁灭的。因为秩序往往不得已地需要依存外物,脱离了道的本性;而混乱是自由的,符合“道”之道的。混乱的人是可悲的——对个体的人来说,混乱远不如秩序那样真切。
“还有一个人在偷一条眼镜蛇时被当场捉住。他是个耍蛇人,自己的蛇死了。他和蛇都得救了:眼镜蛇不用去过受奴役的生活,忍受糟糕的音乐,而人则避免了可能被蛇咬到的那致命的一口。”
这让我想到爱情。人们说,有种人没有爱,是不能活的。是这样么?
作为一个没有宗教信仰的人,每当读到、听到关乎于信仰宗教之类的文字都会觉得十分神秘,心生向往。
我喜欢作者描写宗教感触的这一段文字,于是手痒起来,也写一写自己对于宗教信仰的想象。
我想,宗教信仰需要一个比较具象化的象征,比如说是某种神祗般的形象。这神灵的面容、仪态和性情透露这宗教信仰的气息。说喜欢湿婆,是因为文中说他集水火不相容的特性于一身,既是毁灭者又是起死回生者,既是大苦行者又是***的象征,既有牧养众生的慈心又有复仇的凶险。我认为这才是神,真正的神灵——纯粹而混乱,有着极强的精神感召力,更有着足以撼动最忠贞的人的***的性感。可这神灵形象于宗教信仰本身来说,只是一个形象而已。如同那些流传千百年的繁复仪式、静默无言的庄严庙宇一般,是便于传递、延伸的符号。所以人说自己心佛,我会认为他实际上想说的是自己信佛理,是比神灵更博大宽洪的存在。
想来,佛理也好,世俗也罢。终究是道法万象,各得其所。
对我来说,前世与今生、肉身与灵魂、罪责与善行、爱与恨都有其存在并被珍视的价值。会这么想,大概是我太贪心了吧?
对于信仰的想象,与对爱的想象有很多类似的地方。主角身处三种教派之间的时候,虽然有些尴尬,但他内心深处依然明白,他只是想热爱上帝。这让我想到自己。我爱过一些人,以后还会爱上别人。我知道。我也知道,我会在爱上一个人的时候,爱上另一个人。虽然我这么说自己也觉得尴尬,但我只是想说,我想爱人们。每一个陌生的、熟悉的人,爱他们给予我的宽厚与尖锐。
当爱不仅仅桎梏在某一个特定的人与自己的联系之上的时候,或许就能