文档介绍：【标题】论舒婷诗歌中的爱情观—对传统爱情的超越和理想爱情的追求
【作者】张欢
【关键词】舒婷诗歌  传统女性地位  现代意识  爱情观  独立形象
【指导老师】梁平
【专业】汉语言文学
【正文】
爱 ,是一个古老的话题,在文学创作中也是一个永恒的主题。爱情对女人之重要,犹如事业之于男人。大多数女人在爱情里寻找自我,最后又在爱情里迷失自我,爱成为女人的终生困惑。爱情不仅是女人出于天性本能的追求,更是作为女人肯定自我、完成自我的一种生命实现方式。
爱情,是一个闪光迷人的字眼,古往今来,每个人都渴望生命的光芒、生命的燃烧,每个人都渴望激动人心的爱情。有无数的诗人为之深情地歌唱,留下了无数动人的诗篇。因此,每一个挖掘爱情题材的诗人,都要注意另辟蹊径。寻找新的感受角度,对爱情做出自己独到的阐释。这样才能写出富有个性 、启人深思的诗篇。
    做为“朦胧诗群”最有代表性的女诗人舒婷,以其新的诗美追求和优秀诗作影响和震撼了诗坛。舒婷对新时期诗歌创作最重要的贡献还在于她的爱情诗,她的爱情诗主要收入《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》和《舒婷、顾城抒情诗选》等诗集,其中名篇有《致橡树》、《神女峰》、《双桅船》《心愿》、《赠》、《往事二三》等。
一 、中国传统爱情观
(一)女性的传统地位
泱泱大国,拥有五千年的文明史 ,足以让人骄傲自豪,但任何事物都有它的两面性。传统在规范女性的同时,施加于女性的负荷也愈加沉重。在中国几千年的男性中心社会中,在男性本位创造的神话中,女性形象一贯是或虚幻、或美化、或扭曲的,是被动的次等客体。她们周身处处散发着男性的主观意识,反映着男性的偏见。事实上,烈女、节妇、望夫崖、神女峰等形象,不过是男性中心社会塑造出来的女性偶像,“一旦剥去由美、诗意和爱情纺织而成的面纱,女性被贬抑的性质就暴露出来了。”[1](P4)
在世人习以为常的目光中,女性成为了一种依附,女人成为一种天生应被怜悯的动物,莎翁也不禁说道:“女人啊,你的名字叫弱者。”社会分工的不同,男女先天性的差异,父权社会的同化,男性从精神意识上的侵蚀,造成女性的异化,造成原处平等的男女地位失衡 ,造成女性自我意识的消解甚至丧失。
一提起中国古代妇女,人们最先想到的是“从一而终”,“三从四德”这两个词。以孔子的三纲五常为核心的社会伦理道德的逐渐完善,妇女们的地位进一步下滑。西汉的刘向写了著名的《烈女传》开创了女子教育的先河,妇女贞洁开始成为当时的主旋律,这一下就影响了中国社会两千多年。 
唐代这个伟大的朝代是我们屹今为止最令我们自豪的朝代,经济的发达,政治的开明造成了这个泱泱大国极其博大而自信的胸怀,这时的妇女地位,可能是历朝历代中最高的,当然这也和中国出了一个唯一的女皇帝有关。
到了宋朝,随着“程朱理学”体制的建立,妇女们的人格受到了真正彻底的摧毁,妇女的精神受到了前所未有的挤压和迫害,而我们多数人了解的对妇女迫害的历史就始于这个时期,鲁迅先生笔下的“业儒”就是指的他们,这时的道学家们,创造了一整套的对妇女们摧残的理论,最为著名,影响最为深刻的,就是现在所有的人都熟悉的“从一而终”和“三从四德”了。这套理论对妇女的迫害,几乎到了无以复加的地步,这其中最令人触目惊心的,就是烈女传,贞洁牌坊和小脚。这套理论对妇女精神上的戕害由此可见一斑!至于其它的烈女,不是自杀,就是自