文档介绍：以“文”化人全面提高高等教育质量
——读胡***同志《在庆祝清华大学建校一百周年大会上的讲话》
华中科技大学杨叔子余东升
【摘要】本文从胡***同志在清华百年校庆大会上的讲话中对全面提高高等教育质量所作的指示展开了论述。首先论述了文化的作用、教育与文化的关系;接着论述了高等学校、高等教育及其教育质量的问题;接着深入分析了以文化整体进行育人的问题;再次,讨论了高等学校教师队伍建设的问题;最后,依据以上的论述,进一步审视了高等学校的文化素质教育工作。
【关键词】高等教育教育质量文化教育
“百年大计,质量第一。”新中国成立之初,在大规模经济建设中,建筑工地上,几乎处处都悬挂着这句话的大幅标语。是的,没有质量,建筑物会垮塌;没有质量,产品将废次;没有质量,相应的事物实际上不复存在!是的,没有一定的数量,就不会有质量;然而,没有相应的质量,那个数量又有何用!无数的历史事实,都确切地证明了这点。关注质量,保证质量,提高质量,可以说是一个永恒的主题。
近十几年来,我国的教育,特别是高等教育,经过了跨越式的大规模发展之后,提高教育质量这一问题一直受到从广大群众到中央领导的密切关注。我国《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(以下简称《纲要》)集中反映了这一密切关注。《纲要》“总体战略”的20字“工作方针”中,其中4个字就是“提高质量”,而且对此在《纲要》中解释说,要“把提高质量作为改革发展的核心任务”。《纲要》“第七章高等教育”这章进一步讲:“提高质量是高等教育发展的核心任务,是建设高等教育强国的基本要求。”而胡***同志《在庆祝清华大学建校一百周年大会上的讲话》(以下简称《讲话》)中对“全面提高高等教育质量”作了进一步全面而深刻的指示:第一,“必须大力提高人才培养水平”;第二,“必须大力增强科学研究能力”;第三,“必须大力服务经济社会发展”。《纲要》在“高等教育”中也讲了这三点,但是《讲话》还讲了第四点,“必须大力推进文化传承创新”。
我们理解《讲话》讲的第四点,不仅不是脱离了前三点而独立的另一点,而且是同前三点紧密结合、融入前三点之中的;之所以列为另一点,恰恰是为了强调推进文化传承创新的重要性,强调教育就是文化教育,即以
“文”化人。在今天我国经济建设取得伟大成绩、物质文明迅速提高之时,强调文化传承创新、强调文化育人,有着特殊的意义。《讲话》在这第四点中一开始就明确指:“高等教育是优秀文化传承的重要载体和文化思想创新的重要源泉”。紧接着就强调,“要积极发挥文化育人的作用”。
(一)
文化是什么?文化与教育的关系如何?
从词源学的角度分析,汉语中的“文化”是一个合成词。“文”本义是指“纹理”,据此引申出:(1)“象征符号”,如语言、文物典籍、礼仪制度等;(2)“装饰”、“修养”,如“文质彬彬,然后君子”;(3)美、善、德行之义,如郑玄注《礼记》,“文犹美也,善也”。“化”,本义为改易、生成、造化,指事物形态或性质的改变。故《易·贲卦·彖辞》称:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”因此,在汉语中,“文化”的本义就是“以文教化”、“以文化人”,表示对人的性情的陶冶、品德的教养****惯的养成。
无独有偶,在西语中,“文化”一词也有类似的含义与用法。“文化”(culture)与“培育、养育”(cultivation)同源。而cultivation又有“培养”、“生长”之义,并由此产生了一些派生词和固定词组,如agriculture(农业)、cultured pearls(人工养殖珍珠)。在这一意义的基础上,culture又进一步引申为“受过良好的培育”之义,如“有教养的人”(the cultured或cultured man),即受过文明教育的人。在这个意义上,the cultured等于the educated;cultured man等于educated man。
由此可以说,与自然之物相对应,“文化”是人类创造的精神产品,它与教育有着天然的、与生俱来的密切联系。随着人类的发展,文明的进步,人类的文化活动也越来越丰富、越深刻,文化的内涵也越来越丰富、越深刻,但教育仍然是文化活动中最为基本的活动之一,甚至可以说是文化最为本质、最为深刻的活动。
文化是人类社会的“基因“:人类社会既靠文化的传承而延续,又靠文化的创新而进步。可以认为,文化本质上就是
“人”化:人因文而化,从动物人发展成社会人,从野蛮人进步成文明人。而教育既是文化传承的主要形式,又是文化创新的必要基础;那么可以断言,社会既靠教育的存在而延续,又靠教育的发展而进步。社会越进步,科技越发达,情况就越如此。十分清楚,教育的真正本质或根本宗旨,是提高人的素质,从这个角度上讲,教育就是素质教育;教育的实施形式或践行手段,是传承文化与弘扬文化,进而为创造文化、