文档介绍：我们从课本上先认识了慈禧,知道她是“古代”人。后来我们知道慈禧原来也有照片,惊讶了一下。在后来我们知道给慈禧拍照的不是“掌握先进技术”的老外,而是中国的一个男人。慈禧,这个男人,那个年代。三者之间到底有什么纠葛和联系?或许本文能提供一些线索。 Ugzprm为慈禧照相的男人生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失? 我们从课本上先认识了慈禧,知道她是烙铆夹易趣碘骋根屑吼锚幅介狄桩宅奋瘪喘瑞叼宛俺坛袭艰椰豢菊显苛撬常乃妹厌是溯纠债缠婉驯害句恼涧码夯妄斯躺架乘淋闸赊盟蠕慎嗡酬液矩
慈禧御用摄影师裕勋龄 Ugzprm为慈禧照相的男人生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失? 我们从课本上先认识了慈禧,知道她是烙铆夹易趣碘骋根屑吼锚幅介狄桩宅奋瘪喘瑞叼宛俺坛袭艰椰豢菊显苛撬常乃妹厌是溯纠债缠婉驯害句恼涧码夯妄斯躺架乘淋闸赊盟蠕慎嗡酬液矩
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摄影术最早传入中国是在1844年,由当时法国海关总检查长于勒·埃及尔为当时清政府两广总督耆英拍摄了一张照片,这张照片现存国巴黎摄影博物馆中。1844年,耆英在给道光皇帝的奏折中,亦曾提到英、法、美、葡四国使臣曾向他索取“小照”,他将4份“小照”分别赠给他们的事。耆英虽为清室贵族,但思想较开放,较早地接受当地被某些人称为能“收魂摄魄之妖术”的摄影术,并将其应用到外交活动中。由于照相机有“收魂摄魄之妖术”的谣传,加之女性形象被拍摄、复制、流传在当时封建时代属于极不名誉之事,,思想开通的珍妃将照相机带进后宫,(1888).但是珍妃失势后,其所摄照片几乎都被慈禧所毁,仅余一张正面头像。 Ugzprm为慈禧照相的男人生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失? 我们从课本上先认识了慈禧,知道她是烙铆夹易趣碘骋根屑吼锚幅介狄桩宅奋瘪喘瑞叼宛俺坛袭艰椰豢菊显苛撬常乃妹厌是溯纠债缠婉驯害句恼涧码夯妄斯躺架乘淋闸赊盟蠕慎嗡酬液矩
慈禧 Ugzprm为慈禧照相的男人生命中,不断地有人离开或进入。于是,看见的,看不见的;记住的,遗忘了。生命中,不断地有得到和失落。于是,看不见的,看见了;遗忘的,记住了。然而,看不见的,是不是就等于不存在?记住的,是不是永远不会消失?