文档介绍：古籍分类与古籍定级标准
南京图书馆历史文献部
徐忆农
2008年3月31日
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一、概说
这次古籍普查的主要内容包括:古籍基本信息、古籍破损信息和古籍保存状况信息等。
古籍基本信息主要指古籍数据标识号、古籍书目信息(如书名、卷数、著者、版本、附注、分类、定级等)、书影等。
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二、古籍分类
古籍分类的目的,一是为了查找方便;二是总结学术源流。古籍分类就是根据书的知识内容与其他显著属性特征,分门别类系统组织古籍的一种方法。
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二、古籍分类
(一)中国古代图书分类简况
中国最早的图书分类法产生于西汉。当时刘歆(?—23)编撰的《七略》,将图书分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六大类(六略)三十八小类,其类例创于刘向而定于刘歆。这是我国第一部综合性的图书分类目录,也是世界上最早将人类知识加以系统化的一种创举。《七略》原书已佚,其分类法为东汉班固《汉书·艺文志》沿袭。晋荀勖的《中经新簿》把图书分为甲(经)、乙(子)、丙(史)、丁(集)四个部,李充编制《晋元帝四部书目》,正式确立了四分法的次序。至于四部书之称经、史、子、集,则北齐颜之推(531—约590)著《观我生赋》自注中已有之。唐初的《隋书·经籍志》总结前人经验,采用了南北朝以来赋予四部的经、史、子、集专名。
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二、古籍分类
从此之后,中国历代公、私书目,大多是用被视为“永制”的经、史、子、集四部分类法编制的。清乾隆时编纂的《四库全书》是我国古代最大的一部丛书,分经、史、子、集四部,故名四库。新中国成立后,全国789家收藏古籍的机构联合编制的《中国古籍善本书目》,共分经、史、子、集、丛五部,本质上仍是四部分类法的延续。
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二、古籍分类
英国哲学家培根(1561—1626)将人类知识归纳为记忆(历史)、想象(文艺)和理性(哲学)三大部分,除了经部以外,其他和中国四部分类法史、集、子暗合。培根在其著作中多次提到中国的事物,因此他所提出的三分法,很可能受到中国分类法的影响。此三分法是现在西方各种图书分类法的基石,如《杜威十进分类法》是世界上现行文献分类法中影响最大的一部分类法,它是将培根的知识分类次序倒置排列为哲学、文艺和历史,展开为10个大类:总论、哲学、宗教、社会科学语言、自然科学和数学、技术(应用科学)、艺术、美术和装饰艺术、文学、地理、历史及辅助学科。
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二、古籍分类
(二)《中国古籍善本书目》分类法
整体分爲經、史、子、集、叢五部,各部又分类,有的类又分属,属下又根据情况进行复分。具体类目如下:
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二、古籍分类
经部[“经”是指织布时的竖线,人们只有先把竖线排好,才能用横着的纬线织出布来。古人由此引申认为,儒家思想及其有关著作是社会秩序得以维持的根本保证,因此把它称为“经”。作为重要经典的儒家著作,最初只有六经:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》(其中《乐》早在战国后期即已失传)。到了唐代有“九经”之说,宋代又发展为“十三经”。另外,古代经部的书除了包括儒家诸经外,还包含有“小学”(即今天的语言文字学)类的书。总之,儒家尊崇十三经之正文与注释、研究经文之书入此,传统语言文字学与谶纬之书亦入此]
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二、古籍分类
朱自清《经典常谈》云:“《诗》、《书》、《礼》、《乐》等是周文化的代表……这些原是共同遗产,但后来各家都讲自己的新学说,不讲这些,讲这些的始终只有“述而不作”的儒家。因此《诗》、《书》、《礼》、《乐》等便成为儒家的专有品了。”
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二、古籍分类
总类[内容涉及两个以上同级类之书入此,下