文档介绍：孟子·梁惠王上
孟子见梁惠王。王曰:「叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」
孟子对曰:「王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:『何以利吾国?』大
夫曰:『何以利吾家?』士庶人曰:『何以利吾身?』上下交征利而国危矣。万
乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,
千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未
有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?」
孟子见梁惠王。王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:「贤者亦乐此乎?」
孟子对曰:「贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。诗云:『经始灵台,
经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,
麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣鱼跃。』文王以民力为台为沼,而民欢乐
之,谓其台曰灵台,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐
也。汤誓曰:『时日害丧,予及女皆亡。』民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能
独乐哉?」
梁惠王曰:「寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其
粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡
人之民不加多,何也?」
孟子对曰:「王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或
百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?」
曰:「不可;直不百步耳,是亦走也。」
曰:「王如知此,则无望民之多于邻国也。」「不违农时,谷不可胜食也;
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖
不可胜食,林木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
「五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者
可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以
孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王
者,未之有也。「狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:『非
我也,岁也。』是何异于刺人而杀之,曰:『非我也,兵也。』王无罪岁,斯天
下之民至焉。」
梁惠王曰:「寡人愿安承教。」
孟子对曰:「杀人以梃与刃,有以异乎?」
曰:「无以异也。」
「以刃与政,有以异乎?」
曰:「无以异也。」
曰:「庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相
食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼
曰: 『始作俑者,其无后乎!』为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?」
梁惠王曰:「晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长
子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则
可?」
孟子对曰:「地,方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深
耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以
挞秦楚之坚甲利兵矣。
「彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺
其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:『仁者无敌。』王请勿疑!」
孟子见梁襄王,出,语人曰:「望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问
曰:『天下恶乎定?』
「吾对曰:『定于一。』
「『孰能一之?』
「对曰:『不嗜杀人者能一之。』
「『孰能与之?』
「对曰:『天下莫不与也。王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁矣。天油然
作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?今夫天下之人牧,未有
不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归
之,由水之就下,沛然谁能御之?』」
齐宣王问曰:「齐桓、晋文之事可得闻乎?」
孟子对曰:「仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
无以则王乎?」
曰:「德何如则可以王矣?」
曰:「保民而王,莫之能御也。」
曰:「若寡人者,可以保民乎哉?」
曰:「可。」
曰:「何由知吾可也?」
曰:「臣闻之胡齕曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:『牛
何之?』对曰:『将以衅钟。』王曰:『舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。』
对曰:『然则废衅钟与?』曰:『何可废也?以羊易之!』不识有诸?」
曰:「有之。」
曰:「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也。臣固知王之不忍也。」
王曰:「然;诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无
罪而就死地,故以羊易之也。」
曰:「王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而
就死地,则牛羊何择焉?」
王笑曰:「是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱