文档介绍：第 28卷第 1期郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) Vol. 28 No. 1
2009年 2月 Journal of Zhengzhou Institute of Aeronautical IndustryManagement( Social Science Edition) 2009. 2
论王安忆与莫言小说对身体的迷恋叙事
曾朝霞
(广西师范大学文学院,广西桂林 541004)
摘要:王安忆与莫言的小说中,身体是一个引人注目的概念:身体是对宏大叙事背景下个体缺席的一个反
抗,是对文化秩序下人的逐渐僵化的一个反拨,是对人的自由蓬勃生命力的张扬。在某种程度上,身
体是他们文本写作的一个动力。
关键词:王安忆;莫言;身体原欲;身体语言
中图分类号: I207. 42 文献标识码: A 文章编号: 1009 - 1750 (2009) 01 - 0029 - 03
王安忆和莫言是新时期以来比较有影响的作家,他们北乡丰富多彩的历史上,抹了一道酥红。我父亲可以说是
在作品中把身体作为一个叙写的对象,身体是他们文本中秉领天地精华而孕育,是痛苦与狂欢的结晶。”既以生命自
用来摆脱传统文化制约的有力武器,观念中的人向自然的身的感性本能为出发点,也以其为最终的归宿,它不听令于
人延伸,生理意义的人在他们的作品中脱壳而出。他们的任何外在的伦理与道德———所谓“我的身体是我自己的,我
文本通过借助身体自身的欲望、个体性、感性、真实性,完成为自己做主”,性是一种野性不羁的原欲。爱情的越轨、性
了对生命本体的尊重和张扬。身体化的语言形式把身体意爱的狂乱、生死的从容是它的客观载体。
义的存在推到一个新的高度。在《丰乳肥臀》中,“母亲”放纵自我的“借种生子”行
为,既是自身火热生命欲望的体现,也构成了对虚伪的封建
一、身体原欲的张扬
伦理道德的反讽和嘲弄。上官家的儿女们在血缘上没有一
原始生命力是蕴藏于人类内心深处的一种本能的生命个是婚生,但这些女孩们血缘上的父亲,如于大巴掌、高大
渴望,集中表现为人的野性,是人类生命的内部驱动力。在健壮的赊小鸭的外乡人、以打狗肉为生的高大膘子、江湖郎
莫言的文本当中,对原始的生命力的张扬是莫言创作的一中,等等,却都是一些强梁。正是这些强悍的血缘与私生子
个基点,莫言将人生存和人性的“原生态”置于文化秩序的出身赋予了上官家的女儿们一种充满激情的生命形式与
化、礼教规训化的人性之对立面,并且张扬这种原始的人性人格特征。上官家女子对于爱情婚姻的执著追求也体现为
力量。对自由和信念的张扬,女儿一个个不顾母亲反对,对于自身
在莫言作品中,最有代表性和冲击力的是他的小说集婚姻和性爱的追求和处理,都显示出了个体生命对于自由
《红高粱家族》,在小说中,莫言借性爱描写集中表现出他性爱和婚姻的大胆追求。很显然,莫言对这些鲜活的生命
对原始生命力的强化和膜拜。为了彰显真实、强劲、不可遏予以最激情的礼赞!
制的生命力,放弃了对传统意义上“高、大、全”英雄形象的《檀香刑》中的眉娘反叛传统礼教规范,表现出原生态
追求,着力刻画一批“化外之民”,一种处于原始、蛮荒之中自由自在的“浪”和野性蓬勃的生命强力。“浪”是眉娘性
的莽汉子们的剽悍人生,指导他们生命活动的是初民式的格和