文档介绍：1
庄子所处的时代 1
庄子的生平 2
庄子和惠施 4
庄子一书的读法 5
6
大道如青天 7
庄生三境界 8
无无最自然 10
11
人间苦 12
蝴蝶梦 15
生死通 18
用无用 20
逍遥游 23
25
齐物论上 25
齐物论下 28
知无知 30
言与意 32
道与术 34
37
仁义与道德 37
礼教与无为 41
互斥与互补 43
45
身与心 45
卫生经 46
大生命 48
50
50
魏晋玄学,清谈老庄 51
道教经典,南华真经 53
文人性情,庄生遗风 54
庄子所处的时代
公元前年,游牧于东亚大陆西北部的犬戎之族,挥鞭南下,进逼周王朝的都城镐京。那位“烽火戏诸侯”的周幽王众叛亲离,兵败被杀。次年,幽王之子平王被迫向东迁都洛阳,西周灭亡了。王室的衰微,诸侯的兴起,开创了一个新的历史时代
——春秋战国。
那是一个大混乱,大繁荣的时代。
春秋有五霸。战国七雄:东齐西秦,南楚北燕,中原韩赵魏。
这个时代,人性之恶表现得一览无余,乃至儒学大师荀子提出性恶为人之本性。但我们不得不承认,有时候历史的进步是借助恶的力量实现的。
“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”(《史记·货殖列传》)
在这个时代所取得的一切进步中,百家争鸣是最伟大的。美国汉学家费正清和赖肖尔把这一时期的中国,称为“经籍时代的中国”,把这一时代,称为“中国思想的黄金时代”。
在这片涛声中,有崇尚仁义的儒家,有节俭兼爱的墨家,有逍遥无为的道家,有辩诘名实的名家,有舍人事而任鬼神的阴阳家,有尚诡诈而少信用的纵横家,有阐发行兵打仗之道的兵家,有专以汇集各家著作为能事的杂家,还有播百谷、劝农桑的农家……这九家就是后世称为“三教九流”的九流。
除了学术流派外,中华大地上各具特色的文化类型也百花齐放,异彩纷呈。有涌现出稷下学派的齐文化,有产生过庄子、屈原的楚文化,有崇尚礼乐簪缨之族、温柔敦厚之风的鲁文化,有自由清新的郑卫文化,也有坚忍刻苦的秦文化。
但这黄金时代不久就被“黑铁时代”所取代,这座繁花似锦的大花园横遭摧残。
公元前221年,秦始皇扫六合,一天下,书同文,车同轨,焚百家之言,昭令私自藏***者,满门抄斩,株连九族。意识形态的封建箝制从此开始。
庄子的生平
起床后,庄周开始了一天的生活。白天,要去他管理的漆园看看。漆园是个种植漆树的大园子,里面还有制作漆器的作坊。他熟悉这里的一切,包括作坊里的技术。作为一个漆园小吏,他并不喜欢这个职业,可也并不厌恶它,虽然这只是个级别很低、待遇很差的官职。因此,庄周很穷。他这样的人必然很穷。
有一次,他穿着一身打着补丁的粗布衣裳,一双用麻绳拴在脚上的草鞋去见魏王。魏王很奇怪地问:“先生,您怎么这样狼狈?”庄周说:“我只是穷,并不是狼狈。一个人的道德不行,才叫狼狈;而破衣草鞋,只是穷而已。我是生不逢时啊!”(《山木》)
庄周可以不穷,贫穷是他主动选择的。他不想自命高洁,更不想混迹于那帮势利小人之中,依靠阿谀奉迎,为虎作伥来换取荣华富贵。
有一次,一位叫曹商的人,因为替宋王跑腿,刚去了一趟秦国,宋王便送给他一百辆车作犒赏。他得意洋洋地来找庄子,嘲笑道:“我曹商缺的,是您在陋巷危房之中,困窘不堪,面有菜色;我擅长的,是开悟君王,一下子就得到了一百辆车。您呢?”
庄子看了看这位昔日的学友,今日的显贵,说:“秦王有病,招医生来治,能使毒疮溃散的奖一辆车,愿意为他舔痔疮的,奖五辆。治的方法越卑下,得到的车辆就越多。你就是舔痔疮的那位吗?怎么得到这么多的车呢?赶紧出去,不要污染了我的房子!”(《列御寇》)
曹商灰溜溜地走了。不久楚王的使者来了。这次却不是来嘲笑庄子,而是拿了重礼来聘他为楚相。这时庄子正在濮水边钓鱼,但不是像姜太公那样垂而不钓,专等君王来请他。
听完了使者们一番苦口婆心的劝诱,庄子依然持竿凭钓,根本没有回头,说:“我听说楚国有只神龟,死了已有三千多年,被盛在竹篮里,盖着麻巾,当作珍贵的物品安放在宗庙的大堂之上。你们说,这只龟是想死而留骨,为人珍藏呢,还是愿意活着,自由自在地在混水中曳尾而游呢?”
“当然愿意在水里活着了。”使者们说。
“好,你们走吧!我宁愿在混水中生活一生,也不愿被名利尊荣所羁绊,损害生命。你们不要玷污我了,我以终身不仕为快乐。
”(《秋水》;《史记老子韩非列传》)
其实,庄周本是楚国贵族的后代,他父亲一辈为逃避楚国内乱,举家迁到宋国。要不然庄周怎么会有那么高的文化修养,他的作品中怎么会有那么浓郁的楚文化气息呢?自甘贫