解脱者的生活是怎样的.doc

文档介绍：解脱者的生活是怎样的? ­
答:在日常的生活方面,解脱了的声闻圣者,偏重禅味,而漠视外界。他们的生活态度是自足的,「少事少业少希望住」,对于人事,不大关心。简朴,恬澹,有点近于孤独。大乘圣者的生活态度,是富余丰足,也希望别人如此。功德不嫌多,心胸广大,气象万千;于人,于事,于物,从来不弃舍他,也不厌倦他。凡夫虽也是所求无厌的,但都是为着自己,菩萨是为了一切众生。所以菩萨的生活态度,不像声闻圣者的拘谨。在一般人看来,多少有点「不拘小行」。­
无论是声闻与菩萨,由信慧深入而来的坚定精进,都是非常有力的。一般所看为艰苦的,根本不可能的,而在圣者们,却能克服他。尤其是菩萨,难行能行,难忍能忍,在宁静恬悦的心境中,胜过了一切。­
平常说「八风不动」∶利、衰、苦、乐、称、毁、讥、誉,对于解脱的圣者,是不会因此而动心的。就是到了生死关头,都能保持宁静而安祥自在的心境,不为死苦所烦扰。经中有「欢喜舍寿」的话,即是最好的例证。­
二乘圣者与菩萨,从证悟而得的解脱,但烦恼的习气,还时时发现,这种习气,虽不碍于生死解脱,不碍于心地自在,而到底还是一种缺点。这些习气,菩萨已能分分的销除,但须证得佛果,才能纯净。烦恼与习气销尽,才能到达究竟圆满的解脱境地──佛地。­
——印顺导师《学佛三要》。
通论解脱道, 经于种熟脱, 修证有迟速, 非由利钝别。­
见此正法者, 初名须陀洹, 三结断无余, 无量生死息。­
二名斯陀含, 进薄修断惑。­
三名阿那含, 离欲不复还。­
断惑究竟者, 名曰阿罗汉, 毕故不造新, 生死更无缘。­
此或慧解脱, 或是俱解脱, 六通及三明, 世间上福田。­
明净恒不动, 如日处晴空, 一切世间行, 不染如莲华。­
或不由他觉, 从于远离生, 名辟支迦佛, 合说为二乘。­
——印顺导师《成佛之道》。
为学者,必有初。小学终,至四书。
讲了治学的基本功,接下来讲为学的次第,也就是读书从哪里开始,依次该读些什么书。为学就是求学的意思,初当开始讲。就是说求学一定要有开始之处,也就是《中庸》里讲的