文档介绍：一、天人相应的整体观
“天”——指自然,即人类周围客观存在的自然界,包括一年四季的变化与轮转;天上的日月、星辰、大气圈;地上的生物圈、岩石、土壤、江河湖海等,总之,除了人以外的一切生命和非生命的物质,都称为“天”。
“人与天地相参也,与日月相应也”
——《灵枢·岁露论》
生物钟学说与天人相应论
生物钟学说的核心是研究人体各种生理指标的波动。
各生理指标不是“平衡论”的“恒时恒空”,而有日节奏和年节奏,即在一天中的不同时间、在一年中的不同季节、月份数值不同。
各种生理指标波动的情况也不同。
——“生命的韵律”
人体的各种生物钟、生理指标及其控制机制一方面由遗传决定,另一方面又随环境而变,因此既具有稳定性又具有可调性。
人体生物钟随一年四季的轮回而作有序的变化。按照四季生物钟运行特点来养生,便可实现“以自然之道,养自然之身”。
顺应自然
“阴阳四时者,万物之根本也”,“逆之则灾害生,从之则疴疾不起。”
“四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”
——《素问·四气调神大论篇》
改造自然
“动作以避寒,阴居以避暑”
——《素问·移精变气论篇》
“凡人居住之室,必须固密,勿令有细隙,有风雨得入”
——《千金要方》
二、形神统一观
形——即人之形体,包括构***体的脏腑、经络、精、气、血、津液、五官九窍、肢体以及筋脉肉皮骨等。
神(广义)——人体生命活动的外在表现,包括表现于外的各种生理或病理性征象。
神(狭义)——精神、意识和思维活动,包括情绪、思想、性格等一系列心理活动。
1、形是神的物质基础,神是形的机能表现;神主宰形;
“形乃神之体,神乃形之用,无神则形不可活,无形则神无以生”
——张景岳
“有者因无而生,形者须神而立,故有为无之宫,形乃神之府。莫不全宅以安主,保形以养神。”
——《修真经》
2、“三宝”摄生论
精、气、神(三宝)——是人体生命活动的三大要素。
精是基础,气是动力,神为主宰。
精充、气足、神旺,是人体健康的保证;
精亏、气虚、神疲,是人体衰老的原因;
益气、保精、养神,是抗老养生的***。