文档介绍：《黄帝内经》的阅读理论作者简介:郑红月,女,副研究馆员。���:��������.咖。��科学的认知观——“道无鬼神”阅读在本质上��阅读认知的终极目标——“知道”“道”的原始��阅读认知的目的——“用之不殆”不开其主体——人,即读者。《内经》高度强调阅读主郑红月�憬�幸揭┐笱�际楣荩�憬�贾����摘要《黄帝内经》丰富而又行之有效的阅读学理论,在《黄帝内经》的多学科研究实践中却是个“盲区”。从《黄帝内经》的阅读认知思想、阅读主体与阅读文本理论、阅读心理学与阅读方法�龇矫妫�沂酒浞岣坏脑�读学理论内涵,以冀达“法于往古,验于来今”之目的。关键词《黄帝内经》;阅读学;理论研究中图分类号��文献标志码�文章编号����—��—�作为我国现存最早的医学巨著,《黄帝内经》��下简称《内经》��幢灰郊曳钗9绺蕖S捎凇赌诰�饭�泛撷取了秦汉以前的天文学、气象学、地理学、物候学、农学、生物学、矿物学、植物学、军事学、数学、心理学、社会学、哲学、历史学、阅读学等多学科的理论成果,因此,它又是一部围绕生命问题而展开的百科全书。但新中国成立以来,《内经》丰富而又行之有效的阅读学理论,在其多学科研究实践中却是个“盲区”。本文拟就《内经》的阅读认知思想、阅读主体与阅读文本理论、阅读心理学与阅读方法�龇矫妫�沂�其丰富的阅读学理论内涵,以冀达“法于往古,验于来今”�读槭唷す倌堋�之目的。�赌诰�返脑亩寥现K枷�是人类的一种认知活动。《内经》认为,宇宙是由气这一物质的运动变化而生成的,正如《素问·天元纪大论》所云:“太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元,九星悬朗,七曜周旋。曰阴日阳,日柔日刚,幽显既位,寒暑驰张,生生化化,品物咸章”。宇宙以及人类社会不仅有着自身的规律,而且其规律又是客观的,即“道无鬼神”�端匚省けγ���论》��虼耍�魑S钪孀匀灰约叭死嗌缁峁媛傻摹暗馈�是可以被认知的。某一特定历史阶段尚未得到认识的“道”,只是因为人类尚未把握相应的“术”而已。故云:“言不可治者,未得其术也”�读槭唷ぞ耪胧��原》��意义是“道路”。“道,所行道也”�端滴慕庾帧�。引申为“道理”“方法”“秩序”“规律”与“法则”等。“道”在《内经》一书中,既指自然界�斓�的根本规律,又指人类社会��的根本规律。故日�***虻勒撸�现L�文,下知地理,中知人事”�端匚省て�槐浯舐邸�。《灵枢·逆顺肥瘦》认为“圣人”以“道”为事。《素问·气交变大论》认为“圣人”以“道”为业,云:“所谓精光之论,大圣之业,宣明大道,通于无穷,究于无极也”。可见,《内经》认知的终极目标是“道”,认为只要“道不惑”,就能达到“要数极”的要求,也就洞悉了事物的本质与规律�端匚省ぞ偻绰邸�。阅读之所以必要在于其价值,王余光教授曾将阅读的价值归纳为四个方面:�探索未知、创造自我;�接受教育与获取知识;�知识存储、文化传承与延续;�人生的一部分⋯�6�赌诰�范栽亩良壑档娜鲜叮�蛴小吧弦灾蚊瘛�“下以治身”“德泽下流”�端匚省ぬ煸U�痛舐邸�、“为万民式”“为万民副”�端匚省な栉骞�邸�等,但诸般价值,又实为一“用”而已,故《素问·阴阳应象大论》云:“用之不殆”。这般归纳也见之于后人,如陆九渊便将“圣哲之言”譬之“药笼方书”,其价值在于“良医所用”“愈疾而已”�断笊较壬�ḿ�び胙兆蛹帷�。�赌诰�返脑亩林魈濉⒃