文档介绍：课程名称:影视与社会姓 名:梁深学 号: 13054224组别:第七组电影《活着》影评电影《活着》 在平静的叙事中讲述着主人公福贵的一生, 年轻时的二流子一次次的接受着生活的洗礼, 当厄运来临时除了默默忍受而别无他法。 默默的活着仿佛是那个时代所能给予的最后一丝温情。片名为活着,然而讲述的却是接踵而至的死亡。战争期间母亲病故, ,大炼钢铁时期失去儿子, 文化大革命期间又失去了女儿。 这一切看似是一个个意外的累加, 然而在那个纷繁复杂的年代, 一个个悲剧似乎是千千万万个家庭的缩影。 生活在那个动荡, 压抑时期的中国家庭,仿佛踩在浮冰上一般。家庭的命运在社会的洪流中被赋予了无可奈何的元素。影片中大部分镜头在大跃进和文化大革命时期。 悲剧也大多发生在这个时期。 然而在这个时期社会仿佛被一层不理性的阴云笼罩着, 民众仿佛得了癔症一般的失去了理性, 而那些当时没有被社会的氛围同化的一部分人却也被大多数人的暴力所控制, 知识分子处在不理智的时代是知识分子最大的不幸。 知识分子最大的长处是以理服人, 假如不讲理知识分子就没有了任何长处, 甚至知识成了他们的罪证。 影片里医院妇产科王教授被打为左派就是一个明证。由此所产生的后果是红卫兵占领医院,最终导致了产妇的“意外死亡” 。然而那种时代的不理智到底是缘何而起?无可否认毛泽东是上个世纪中国最了不起的人物, 他从一个叫韶山冲的小地方走到了中国政权的顶峰, 而那个政权是他一手建立起来的。 他改变了中国的命运, 改变了中国人民的命运。 然而正是由于他的杰出与不朽, 上至中央政治局委下至人民群众将他奉若神明。 那个时代的人民是有信仰的, 一中单纯但坚固的信仰。 人民坚信在毛主席的领导下, 中国能赶英超美跑步进入社会主义。 信仰坚定在很大的程度上不是什么坏事, 但是不得不指出的是狂信便会导致偏执和不理智。 以至于使整个民族仿佛都得了癔症一般。 日本的军国主义也是一个不假思索狂信的后果。日本有一篇歌词写到跨过大海,尸浮海面跨过高山,尸横遍野・为天皇捐躯视死如归不难看出对天皇的狂信导致了最不理智的死亡欲望。 文化大革命期间中国不乏能反映这种狂信的歌词。歌词如下无产阶级文化大革命就是好 !就是好来就是好啊,就是好。从歌词中可以看出, 对与文化大革命就是好仿佛是数学定理一般牢不可破。 然而这种狂信看起来似乎没有尸横遍野听起来恐怖, 但不可否认的是, 它能起到尸横遍野的效果, 并且进一步的影响全民的心智造成社会科学技术甚至是艺术水平的普遍下降。在文化大革命里人民毫无理由的信息当年的土高炉能够炼出铁。 于是影片中出现了镇长家家户户收集铁制品的镜头, 甚至是皮影箱上那些甚至可以忽略不计的铁制品都要进入土高炉。于是那些从土高炉里出来的黑乎乎的东西就被定义成了钢。 全民炼钢运动结果导致的是社会生产力的下降进而衍生出饥饿等一系列社会问题。 于是那个时代由于炼铁, 天空处于雾蒙蒙的状态。 其次是对艺术方面的摧残。 于是跟了福贵大半辈子的皮影戏被焚成了灰烬。 一切艺术形式都遭到了残酷的破坏。 在那个时代, 十三陵之一的定陵被发现, 这是考古学得一次伟大的成就,第一座帝王的墓穴被完整地被发现,挖掘在考古学上的意义是不言而喻的,然而随着破四旧运动的进行, 这次伟大的发现, 最终不可避免的演变成了考古史上最大的灾难。甚至连完整的皇帝皇后的完整的尸身也被付之