文档介绍：天沐温泉沐汤九步六法
天沐温泉养生体系,以温泉养生为核心在矿物质医学及中医传统医学理论之上,结合现代温泉特点,融合温泉膳食、调理睡眠、健身、娱乐等内容,创建天沐温泉九步六法。传承于千年古礼让人以虔诚的心态纯洁的心灵去体验自然的馈赠,将身心释放,接收自然的洗涤,最终清脱而出,达到天人合一的境界。
九步
九步六法的第一步,是澡身。温泉是大自然对人类的恩赐,想要尽情享受这一恩赐,充分释放自我,使自己真正投入自然的怀抱,泡汤前就应清洁全身,放下一切负担,以干净的身体,纯净的心灵享受大自然的馈赠,洁净身体,也是对自然馈赠的尊重。在我们进入温泉区后,首先会看到有很多的淋浴间,这里呢,就是“澡身”的地方。《礼记》中有句话“儒有澡身而浴德”,澡身是儒家重要的礼仪,因此有“孔子沐浴而朝”的典故。同时清洁的皮肤能充分吸收温泉中的有效成分,对于温泉养生更有良好效果。
九步六法的第二步,是爽神。来自地底的温泉水,经过了千百年大自然的净化,是最纯净的活力之水;在进入温泉区前,用这充满生命力的温泉水,淋身三遍,有除尘、除垢、除秽之功,可使精神爽洁,同时使身体适应温泉的温度。
九步六法的第三步,是探泉。古诗中有句话,说:“临池先辨水温寒。裸裎我侧谁能浼,人前各尽欢”。从养生角度来看,清人李渔在《闲情偶记•颐养部》也提醒大家,在突遇与自身温度相差较大的泉水时,应该先轻轻试探温度,以尽快适应温度的变化。因此“探泉”这一步是提醒大家,泡温泉需要适合自身,以免带来相反效果。我们现在所看到的这条小溪,就是天沐的探泉池,它有两方面的作用,第一是试探泉水的寒温,第二是足部的消毒,这也体现了您对大家的一种尊重。
九步六法的第四步,是沐汤。进入温泉池后,用手或腿轻轻拨动温泉水,仔细感觉一下富含矿物质的泉水滑过皮肤的奇妙感受,也可以用手缓缓按摩皮肤,加快皮肤的新陈代谢,促进温泉物质的吸收,享受天沐温泉对您身心的全面调节。
九步六法的第五步,是拭肤。《礼记•玉澡》中记载了沐浴后的养生方法“浴用二巾,上絺下绤,出杅,履蒯席,连用汤,履蒲席,衣布晞身,乃屦,进饮”,沐浴出水后,要用干净的毛巾擦拭身子,其间还要喝一些饮料,以防止口渴。
九步六法的第六步,是养体。道家养生中注重内外兼修,内为内丹的温养,外则为养体,其中干浴为道家非常重要的养体方法,干浴脱胎于古医学的按摩术,分为浴手、浴臂、浴头、浴胸、浴腿、浴膝等,其核心是强调一个“动”字,主张用导引、按摩等运动方式来祛病延年,南朝齐梁时,著名道士陶弘景在《养性延命录》中“摩手令热摩身体,从上至下,名曰干浴”可以“百病皆除”。
九步六法的第七步,执兰/佩玉。中国自古就有“五月五蓄兰,为沐浴”的****俗,更有“浴兰汤兮沐芳”的美妙诗句,《神农百草经》中记载呢,佩兰可以“杀蛊毒,辟不祥”,其后发展到沐浴后佩香囊避邪的礼仪。
九步六法的第八步,是思静。佛教之祖释加牟尼得道就是在沐浴后于菩提树下静思默想,大彻大悟得道成佛的;因此在佛家养生观中,思静是非常重要的一环。佛经《心经》中有“身心无垢,内外光洁”一句话。传统养生理论也向来十分重视“静而养精”的养生作用。《黄帝内经》就提出:“夫精者,身之本也,故藏于精者,春不病温。”
九步六法的最后一步,是感恩。温泉是大自然对人类的馈赠,在充分享受了这一馈赠后,应对自然报以感恩之心;同时呢,“崇尚自然,亲