文档介绍：伊贺忍者与甲贺忍者       
忍者与忍术的产生    忍术的历史是从6世纪开始的。当时中国的兵法书《孙子》和佛教一起传到了日本。这本被誉为“世界上最古老,最高”的兵书有一条教诲——“战争是危险的,不可滥用,运用智谋才是真正的王者之道”。由此发展出了各种各样的忍术。  
    一般认为最早使用忍者的是苏我马子和圣德太子。马子派东汉直驹接连暗杀了崇峻天皇和其他对抗苏我氏的豪族,扩大自己的势力;而圣德太子据说曾派遣秦的河胜(香具师的祖先)、服部氏族(伊贺忍者的祖先)、大伴细人(甲贺忍者的祖先)等人收集各地的情报。  还有一个对忍术的产生不可缺少的因素就是修验道的影响。当时的僧人行基倡导本地垂迹说,宣扬现世佛教。但是被朝廷认定是邪教而受到迫害。当时保护了行基的就是修验道的头领——役小角和他手下的山伏们。他们以杖术为基础,创造出了独特的山伏兵法,击退了官兵。这种杖术后来分化,并各自发展成了剑术和枪术。   随着时间的推移。空海和最澄从唐国回来,空海在高野山建造了金刚峰寺,开创了全密(真言宗)。最澄在比叡山建造了延历寺建立了显密(天台宗)。近畿圈的山伏们分成了两派,分别守护两座山。同一时期,阴阳道的祖师——安部晴明出现。山伏们又把阴阳道吸收进了山伏兵法,使山伏兵法又得到进一步的加强。其中以出于鞍马八流的八幡太郎源义家为代表人物,新罗三郎源义光、藤原纯友、源义经、源赖光等,名将辈出。
甲贺忍术和甲贺忍者   
     甲贺的中央有座海拔664米的饭道山,自古以来就是天台宗的三大修行道场之一,这里有很多修验者。他们因为曾在各地云游修行,掌握了很多各地的情报,所以这里也成为了一个情报的交换场所。因此,这里的修验者也就可以与各地的战国大名们发生联系,而且能够更加早的知道时局的变化。这些修验者当中有不少身怀异能的人,其中一些人定居在这里,形成了甲贺忍者的原形。   甲贺位于近江南部的要地,离京很近,运送的伊势的货物又必须经过甲贺的铃鹿峠,。基于自己的家乡自己守护的想法,后来就产生了被称为「郡中惣」的自治系统。 
     甲贺郡中惣与甲贺五十三家
   战国时期的甲贺有一种被称为「郡中惣」的独特的合议机制,大小事情都由「郡中惣」来决定。在1487年发生的长享之乱中的钩之阵中活跃者的住在甲贺的五十三个地侍(乡士)被称为甲贺五十三家,其中最重要的被六角家授予感状的二十一家被称为甲贺二十一家。钩之阵和甲贺忍者照片中的是钩之阵时义尚本阵真宝馆(永正寺)   钩之阵是发生在1487年。当时以观音寺为大本营不断积聚着力量的六角氏无视足利幕府的命令,将军足利义尚派兵讨伐,于是就爆发了同六角家的战争。   义尚动员了诸国的大名逼近六角家的居城观音寺,六角政赖、高赖父子弃城逃往甲贺城。,并攻落了甲贺城。逃出来的六角父子命令手下的甲贺武士在山里展开游击战。  甲贺武士们利用山里的地形,不断的发动各种奇袭,有时候又借着夜幕的掩护潜入义尚的本阵放火,放烟,给幕府军吃了不少苦头。  这场战争一直没分出胜负,到了1489年,义尚在阵中去世,前后历时三年时间的战争终于结束,六角家生存了下来。这一战,神出鬼没的游击战和高强的战斗力,使甲贺武士之名传遍全国。   参加了这一战的甲贺五十三家的地侍们被称