文档介绍：《红楼梦》中的王八见此题目首先想到的是薛蟠的酒令“女儿悲,嫁了个大乌龟。”甲戊本为“嫁了个男人是乌龟。”需申明的是乌龟与王八同义,果然薛蟠解释中言:一个女儿嫁了汉子,要当王八,怎么不伤心呢?这里乌龟也好、王八也罢,都是要说明女人所嫁之人是乌龟、王八,也就是说是女人给所嫁之人戴了绿帽子。此句出自薛蟠之口且是憋了半天,“急的眼瞪的铃铛似”才出的口。那么这被戴了绿帽子的男人是谁呢?结论是薛蟠本人!因为环顾前后,凡行令者所言出的令辞无一例外均是自身状况的写照,如云儿唱过曲后有脂批曰:“双关,妙!”蒋玉菡:“女儿喜,灯花并头结双蕊”处,批:“佳谶也”。正是作者利用行令且前后呼应道出薛蟠是王八这一重要史实。可问题的关键是薛蟠是皇上,这岂不是说皇上被戴了绿帽子吗?还就是这么回事!关于薛蟠如何是皇上的论证有霍氏系列论之,这里不再赘述,仅就酒令本身从另一个侧面证明薛蟠之身份。观者一定疑虑行个酒令你何以看出薛蟠的皇上身份了?且慢,我们试看解析。书中将薛蟠写成一个不学无术且尚气弄性之人,独得阿呆兄、薛大傻子等称谓。合卷思之,一个无赖、傲慢、恶之徒跃然。正是这么个阿呆兄却却吟出一句“女儿喜,洞房花烛朝慵起。”在场众人听了都诧异道:“这句何其太韵?”都不相信自己的耳朵。一般来说让一个真正的市井无赖没有文化之人无论来何种灵光也吟不出这类句式,反之却成立,即让一个有文化的人整日不务正业耍无赖,得遇道当场合偶成一句半句文韵是可能的。接下来,唱了两句“哼哼韵”之后被众人止住,蟠:你后要懒息听,连酒底都免了,我就不唱。指批:何尝呆。这在小说不通,分明是呆,脂批却反之。结合前后文,薛蟠是有文化、有功底之人,符合霍氏论证出的皇商即皇上,即雍正帝。自清入主中原以来,至雍正已近百年,四海安定,且自顺、康始极力推崇汉文化,每在宫中延聘大儒为皇子侄等为师,教授汉文化,故雍正借薛蟠之口吟出“洞房花烛朝慵起”当不足为怪。同理,按当日行令的规矩凡唱曲和酒底都是关系吟咏者自身身世的内容,蟠如何唱得出呢?唱过露了不可,唱得不着边际作者又心有不甘,还是回避的好,非不能尔,是不为也!最高妙处是作者借行令一节将薛蟠骂死,绝对构成对其人格、名誉的贬低和损毁。如果仅将对薛蟠的描写理解为写一人像一人,临摹得惟妙惟肖就错怪作者了,作者真正用意在于骂人、泄愤,在于“***秽人家”,在于“借他人酒杯消自己块垒”。前面已讲过,每人所吟决非泛泛,定自所指。薛之句当然不例外,“女儿喜,洞房花烛朝慵起”亦是薛蟠所隐之雍正的实写,查此时正值雍正十年前后,正是雍正迎娶香玉之时,作者一笔两用,记录在案。雍正诗集中有句“细研荷露写新诗”当此时也!再回到“王八”上来,这绿帽子是如何被戴到皇上头上的,还需条分缕析。第五回宝玉入梦,甲戌本侧批:“此梦文情固佳,然不用秦氏引梦,又用秦氏出梦,竟不知立意何属?惟批书人知之。”按小说有什么“不知立意”的呢?怎么只有批书人或作者才“知之”呢?可见这里隐写着一件任何人都不知道的秘密,从背面历史角度看,宝玉身上隐写着雪芹、秦可卿是十二钗之一,隐写着香玉。他们之间有什么秘密隐写在“梦中”呢?在梦境中警幻仙姑说:“再将吴妹一人,乳名兼美,字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。”警幻说完,“便秘授的云雨之事,推宝玉入房,将门掩上自去”,之后写道:“那宝玉恍恍惚惚,仿警幻所嘱之言,未免有儿女之事,唯以尽述,至次日,便柔