文档介绍：帝王之诗与帝王之位
蒋选龙
咏初日
太阳初出光赫赫
千山万山如火发
一轮倾刻上天衢
逐退群星与残月
这首诗用词拙笨,句子生涩难读,真算不上什么好诗。通览全篇,却生气勃勃,光辉灿烂,有一股包藏宇宙、倾吞江河的冲天豪气。
这首诗是宋太祖赵匡胤所作。据说,这是赵匡胤早期的作品,那时,他还只不过是个卒子,但他把当时的自己比作初升的太阳,自信将来必定能光照宇宙。“逐退群星与残月”,表达了他的远大理想和夺取帝位的宏伟抱负。
命运也使他如愿以偿。公元960年,赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身,当上了宋朝的开国皇帝。政变前,他只不过是个手握兵权的殿前都点检,领宋州归德军节度使。
后来的文人墨客把赵匡胤的陈桥兵变写成是被他手下将士逼迫所为,而这首诗正道出了赵匡胤早有帝王之心。
三国时的曹操,论雄才大略,刘备孙权哪个能与之匹敌!他与赵匡胤一样,也是手握重兵,权倾朝野。但他只是“烈士暮年,壮心不已”。壮心为何?当然不是篡位做皇帝。论他的才能和气魄,除了帝王之位,哪个能与之相称?但他压根儿就没有想过做个皇帝,所以他只是“绕树三匝,无枝可依”,始终也没有找到自己的归宿,一生只能以曹丞相寿终,死后才被他的儿子追封为魏武帝。可怜曹孟德一生也没有篡位之心,只不过尽情地施展了自己的雄才大略,却被后人诬为白脸奸臣,落了个挟天子以令诸候的罪名,遭到世人唾骂;而包藏祸心又篡位称帝的赵匡胤,却被传为侠义忠肝的红脸义士,历史的结论实在是有失公允了!
诗是真情实感的迸发,诗人们往往在诗中以物寄情。因此,诗是最能体现人的本质思想的。从这点上说,文如其人倒不如说是诗如其人更确切。诗和文比起来,诗更能反映出人的内心境界。所以,没有帝王之气是绝对写不出帝王之诗来的。
花是美好的象征,但不同的诗人却能给花赋予不同的灵魂。
唐代诗人元稹和农民起义领袖黄巢都曾以菊花为题赋诗。元稹的诗只不过是“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”之类的,而黄巢却给菊花赋予了与此完全不同的使命。
黄巢曾两次以菊花为题赋诗,下面是其中一首:
不第后赋菊
待到秋来九月八
我花开后百花杀
冲天香阵透长安
满城尽带黄金甲
有人认为,这首诗是黄巢在起义前所作,有些人认为是在起义后所作。虽然起义前所作还是起义后所作,在我们这里显得并不是那么重要的了,但起义前所作还是起义后所作是再明显不过的了。如果黄巢已举义旗,那他是绝对不会再支进京赶考的了。“不第后赋菊”,是黄巢进京求取功名不能如愿所偿,雄心壮志不能通过科举制度得以实现,便愤懑满腔,产生了“枪杆子里面出政权”的思想,于是以菊寄情,抒发了他要用武装夺取政权的真情实感。可以想象,当时的黄巢义愤填膺,杀气腾腾,眼前尽是起义大军摧枯拉朽的战争场面,所以百花凋谢变成了“百花杀”,菊花就成了“黄金甲”。“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,不仅是对未来的美好憧憬,而且是他攻取长安、夺取天下的雄心壮志。
公元875年,黄巢率数千农民起义,公元881年便攻克长安,建立了“大齐”政权,坐上了帝王之位。起义后他自称“冲天太保均平大将军”,冲天与“不第后赋菊”中的冲天正好吻合,说明他当年就有夺取帝位之心。
如果这首诗还不够明显的话,那他在另一首诗“题菊花”中的“他年我若为青帝,报与桃花一处开”,则将他主宰天地之心表漏无遗了。
宋代