文档介绍：逻辑框架
一、《提纲》的写作背景
(马克思哲学思想进程)

《基督教的本质》
二、《提纲》内容导读
三、《提纲》的重大意义

一、《提纲》的写作背景
(一)理论背景(马克思哲学思想进程)
马克思早期哲学思想的发展是从黑格尔哲学开始,经过费尔巴哈,最后形成历史(和辩证)唯物主义的过程。
在这一过程中,马克思哲学世界观发生过两次重大转变。一是从黑格尔唯心主义转到一般唯物主义,从革命民主主义转到一般社会主义;二是从一般唯物主义和社会主义转到历史(和辩证)唯物主义和科学社会主义。
1843年夏天以前,马克思作为青年黑格尔派的一员是黑格尔哲学的信奉者。
1842—1843年在《莱茵报》工作期间,马克思开始从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变。这是因为当时遇到了要对物质利益问题发表意见的难题,对黑格尔哲学产生了怀疑和动摇。
引起马克思“苦恼”的所谓“难事”,是指《莱茵报》时期马克思所目睹的社会现实与自己头脑中黑格尔理性信仰的矛盾。
马克思1845年春天写作的《关于费尔巴哈的提纲》( 以下简称《提纲》) 和以它为基础马克思、恩格斯在1845—1846年合写的《德意志意识形态》一书,则是标志着马克思主义哲学基本形成的著作。这是《提纲》写作的理论背景。
(二)社会历史背景
《提纲》的写作还有深刻的社会历史背景。
19世纪中叶,随着英法等国产业革命的完成,机器大工业代替了工场手工业并获得了快速的发展,无产阶级作为一支独立的政治力量开始登上历史舞台,无产阶级的革命斗争实践迫切需要有科学的世界观作为自己的行动指南。当时的德国远远落后于英法等国,政治上的封建割据与农村封建土地所有制并存的状态,严重地阻碍着资本主义的发展。德国资产阶级比英法等国的资产阶级落后得多。它虽然要求废除封建特权、实现德国统一,但是害怕无产阶级超过封建势力。德国资产阶级的这种既要求革命、又害怕革命的两面性和软弱性,必然反映到德国的哲学意识形态上来。
所以黑格尔哲学作为普鲁士的国家哲学,为普鲁士的封建专制制度辩护。在黑格尔哲学解体的过程中,黑格尔派分裂为老年黑格尔派和青年黑格尔派两个派别。“老年黑格尔派认为,只要把一切都归入黑格尔的逻辑范畴,他们就理解了一切。青年黑格尔派则硬说一切都包含宗教观念或者宣布一切都是神学上的东西,由此来批判一切。青年黑格尔派同意老年黑格尔派的这样一个信念,即认为宗教、概念、普遍的东西统治着现存世界。不过一派认为这种统治是篡夺而加以反对,另一派则认为这种统治是合法的而加以赞扬。”不仅老年黑格尔派的哲学,就是表面上革命实际上保守的青年黑格尔派哲学也不能作为指导无产阶级革命实践的世界观。
《关于费尔巴哈的提纲》,原题为《关于费尔巴哈》。马克思写作《提纲》的目的,就是为了既清算自己过去的哲学信仰,又批判青年黑格尔派哲学的极端保守性,为创建能够指导无产阶级革命实践的科学世界观奠定基础。
马克思逝世后,恩格斯在整理马克思的1844——1847年的笔记时发现了这份提纲,当时的标题是《关于费尔巴哈》。恩格斯说,这是马克思供进一步研究用的匆匆写成的笔记,根本没有打算付印。1888年,恩格斯出版《路德维希·费尔巴哈和德国哲学的终结》单行本时把《关于费尔巴哈的提纲》作为附录第一次公开发表,并高度评价了这篇不足1500字的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称为《提纲》),认为它“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件,是非常宝贵的。”
(三)关于费尔巴哈与《基督教的本质》
费尔巴哈(1804~1872年)德国古典哲学最后的一个伟大代表,唯物主义哲学家。出生在巴伐利亚一个法学教授之家,1828年在柏林大学毕业,曾任教于埃尔兰根大学,因宣传无神论,遭受迫害,隐居乡间,从事哲学研究。
批判宗教、神学一直是费尔巴哈哲学的主题。他的第一本著作《论死亡与不朽的思想》(1830年),批判了人格神和灵魂的不朽。《皮埃尔·培尔》(1838年)与《哲学与基督教》(1839年),主要讨论了神学问题。他认为自己已经证明了“基督教不论从人类理性中、而且从人的生活中正逐渐退出、消亡,是显而易见的。”《基督教的本质》(1841年)是他最重要的,也是在近代德国思想史上、乃至在人类思想史上具有划时代意义的著作,在当时产生了巨大影响。这部著作从人与自然的角度来理解宗教,淋漓尽致地表达了他的以自然和人为核心的人本学观点,阐述了他的无神论思想。