文档介绍：中国茶道精神:清、敬、怡、真
   中国人视道为体系完整的思想学说,是宇宙、人生的法则、规律,所以,中国人不轻易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,剑有剑道,链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
    什么是茶道
    茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同,在于东方文化
往往没有一个科学的、准确的定义,而要靠个人凭借自己的悟性去贴
近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词,例如,《封氏
闻见记》中:“又因鸿渐之论,广润色之,于是茶道大行。”唐代刘
贞亮在饮茶十德中也明确提出:“以茶可行道,以茶可雅志。”
尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年,但至今在《
新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么,什
么是茶道呢?
    日本对茶道的解释
日本人把茶道是位日本文化的结晶,也是日本文化的代表。近几
百年来,在日本致力于茶到时间的人层出不穷,在长期实践的基础
上,近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年,谷川激三先生在《茶道的美学》一书中,将茶道定义为
:以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因
素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为:茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系
,它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教
以及文化的各个方面,其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出:茶道是一种室内艺能。艺能
使人本文化独有的一个艺术群,它通过人体的修炼达到人陶冶情操完
善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张:茶道十一深远的哲理
为思想背景,综合生活文化,是东方文化之精华。他还认为,“道是
通向彻悟人生之路,茶道是至心之路,又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化,如何给茶道下定义,可难为了日本学
者。
我国学者对茶道的解释
    受老子:“道可道,非常道。名可名,非常名”的思想影响,
“茶道”一词从使用以来,历代茶人都没有给他下过一个准确的定
义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为:茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料,因茶是
一种精神上的享受,是一种艺术,或是一种修身养性的手段。”
庄晚芳先生认为:茶道是一种通过饮茶的方式,对人民进行礼法
教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精
神为:“廉、美、和、敬”他解释说:“廉俭育德、美真廉乐、合诚
处世、敬爱为人。”
陈香白先生认为:中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情
、茶学说、茶道引导七种义理,中国茶道精神的核心是和。中国茶道
就是通过茶是过程,引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以
实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为:“七艺
一心”。
周作人先生则说得比较随意,他对茶道的理解为:“茶道的意思
,用平凡的话来说,可以称作为忙里偷闲,苦中作乐,在不完全现实
中享受一点美与和谐,在刹那间体会永久。”
台湾学者刘汉介先生提出:“所谓茶道是指品茗的方法与意境。
”
其实,给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点
正是老子所说的:“道可道,非常道。名可名,非常名”