文档介绍：唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
    阎罗王众赞叹品第八
    尔时铁围山内。有无量鬼王。与阎罗天子。俱诣忉利。来到佛前。所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主兽鬼王。主魅鬼王。主产鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主险鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那吒王。大阿那吒王。
    正当这个时候,围绕著须弥山,有个铁围山,在这里面有很多地狱,所以有无量的鬼王来管理这些地狱,阎罗王即是诸鬼王的首领。这些无量数的鬼王,都和阎罗王一起来到忉利天(三十三天)佛说法的道场。其中计有恶毒鬼王,这恶毒鬼王是治诸恶毒鬼的首领,他的心非常善良,是菩萨示现众生的一位鬼王,他用恶毒的法门来制伏一切恶毒的众生,所谓以毒攻毒。又有一位多恶鬼王,他是专门制伏罪恶的众生,外现忿怒凶相,而内心实是慈悲善念。大诤鬼王是善于诤论的。凡一切斗争,大多数从贪嫉而来,贪嫉是由憎爱所生,这鬼王用大诤的方法,来化人无诤,和睦相处。白虎、血虎、赤虎鬼王,皆表示威猛之意,他们都是人身虎头,并依其颜色而取名。散殃鬼王是专司世间,有不敬天地、不孝父母、不尊师长者,他就到其门上,使其家庭不和,时多灾祸,好令他们改恶向善。飞身鬼王,就是飞行夜叉之类。电光鬼王,他的眼睛像电光闪耀一样,能察视世人的善恶,赐予吉凶。狼牙鬼王,是一种凶恶的兽类。千眼鬼王能察透世间的一切善恶事。瞰兽鬼王,凡见凶恶的野兽危害人时,他即把这些猛兽捉来而啖食之。负石鬼王,这类的鬼王专负石担沙,填海填河,以饶益众生。主耗、主祸鬼王都是专令造恶的人,家宅不和顺,灾祸频繁,欲使彼等悔过行善。主食鬼王,专司行善者令其福食丰足,所以我们对于一切食物,切勿任意糟蹋。主财鬼王专司若富人不肯乐善好施者,此鬼王常随其旁监视,常使他多疾病,或多口舌是非等不如意事。主畜、主禽,及主兽鬼王,畜即家里所养的畜生,禽是两脚有翼的动物,诸如飞鸟叫飞禽,兽即四脚而全身生毛的动物,名为走兽。这三种鬼王各各管理这些动物。主魅鬼王,管山林里的鬼怪。主产鬼王是保护积善者生产顺利之事。主命鬼王,管众生的生命。主疾鬼王,主管世人一切的疾病,主险鬼王是管海陆上一切游人,若不应遇难或损命者,则保护之。三目、四目、五目鬼王,所谓三目者乃像我们人的两目之中间,竖多一目,像摩醯首罗天王一样。四目是额上又横开二目,形如仓颉。五目,在上下中竖多一目。祁利失等大鬼王名,在诸经都没有翻译。依演孝疏解释,祁利失是本来没有福德的,因为多贪财物,反而失财,是故不得致富。祁利叉乃是有仁德的,凡所希望,都可以遂心满愿。叉手交指是庆贺姿势,意为招财聚宝。阿那吒,是八臂那吒,是天中力士,能辅助众生上天的意思。
    如是等大鬼王。各各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。个有所执。各有所主。是诸鬼王与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。
    像这一类的大鬼王,各各与其百千数的小鬼王,都居住在南阎浮提,各有各的执事,各有所主持的部门。这些鬼王,和阎罗天子,皆仰承著佛的威神力,和地藏菩萨大菩萨的大神通力量,全都到这忉利天宫的法会来,在一边恭敬地站著
    尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。
    在那个时候,阎罗天子胡跪著,双手合掌,恭敬地对佛说道:‘世尊!我们今日和许多鬼王,仰承佛的大威神力量,和地藏菩萨大菩萨的福力,才能来到忉利天宫参加***会二这也是我们有善利的原因。我现在有点小疑问,敢请教于世尊,唯愿世尊发大慈悲,为南阎浮提的众生宣扬演说。'
    佛告阎罗天子。恣汝所问。吾为汝说。
    佛乃告诉阎罗天子说:‘随便你所问,我来替你解释。'
    是时阎罗天子瞻礼世尊。及回视地藏菩萨。而白佛言。世尊。我观地藏菩萨在六道中。百千方便而度罪苦众生。不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报。未久之间。又堕恶道。世尊。是地藏菩萨既有如是不可思议神力世尊。云何众生而不依止善道世尊。永取解脱世尊。唯愿世尊为我解说。
    此时,这位阎罗天子瞻仰礼拜世尊,及回头来看看地藏菩萨,然后才对佛说道:‘世尊!我观察地藏菩萨,他在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这***之中,用尽百千种方便法门,而来救度犯罪受苦的众生,不怕辛苦疲劳倦怠,这菩萨竟有这样不可思议神通的事迹。可是这些众生,纵得到解脱罪报,在不久之后,又堕到恶道里去。世尊!这位地藏菩萨,他既然有这样不可思议的神通力量,为什么