文档介绍：爱情是什么柏拉图 《会饮篇》 中有个著名的传说: “以前人类是***同体的, 上帝把他们分成了两半,从那时起,这两半就开始在世界上游荡,相互寻找。爱情,是对我们自己失去的另一半的渴望。”按照柏拉图的逻辑, 在这个世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他) 是完美的,而且仅对你而言是完美的。也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个。然而, 世界是如此的大 (人类居住活动的范围大约是 1 亿平方公里) ,人类是如此的多 (全世界大约有 60 亿人口),人类的历史是如此的长(世界最早发现的猿人化石距今已有 60 至 80 万年),我们哪来这么多的时间、 精力和可能去寻找或者邂逅那个我们仅有的另一半呢?遇上的机遇实在太小了, 如果用数学公式表示应该是 P( 1 亿, 1)P(60 亿, 1)P( 60+80/2 万年,1)吧,估计计算器也无法算过来。 然而,人类没有爱情, 世界将会怎样?我们的爱情妥协了。如果能遇上一个在某一点或某几点上与我们仅有的另一半有着不约而同的类似的人,并为之付诸实践的事件我们都姑且称之为爱情吧。 然而爱情妥协了, 事情随之也就多起来了。 试想,我们的爱情以前是个体的、具化的,一个点的,现在却是群体的、模糊的,一个面的。外延扩大了,交叉点也就多了,我们一生中可能会遇到 N 个这个群体里的个体,也就是说能遇到N 个符合我们爱情标准的同一类人,只要在客观条件成立的时候,我们便会产生 N 次爱情。然而此爱情并非彼爱情,由此而来便会产生如下一系列的连锁反映:我们遇到了 N1,发现他(她)似乎与我们仅有的另一半有如此多的相似,甚至让我们怀疑我们竟遇到了那个连计算机也无法计算过来的唯一的,仅有的另一半,不禁欢呼雀跃,奔走相告, “众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。 ”两天过去了,热情退了烧,才发现原来他(她)与自己的“唯一” 、“仅有”有着如此大的差异,惊呼被骗,深为自己的“为伊销得人憔悴”而不值,而懊恼,于是开始新一轮的寻找,直到遇到了 N2 然后遇到 N3、 N4、 N5...... ,爱情便在不断的重复中继续,直抵爱情妥协的本质,仿佛它的死敌——不忠也据于事出有因而变得如此的情有可原,合乎人性。 因此我们也就不难明白为何当初司马相如为了赢得佳人心苦心谱下著名的 《凤求凰》献给卓文君,而后卓文君为了打消司马相如纳妾的念头,含泪作下“闻君有两意,故来相决绝, .. 愿得一心人,白头不相离”的《白头呤》 。爱情本是唯一的,永恒的,而我们这个世界因为地太大了,人太多了,寻找我心之唯一的成本太高了,所以“爱情”只好委曲,,求全,由瞬间的 N1+N2+N3+N4+. 构成永恒。于是便终有徐志摩写下“我于茫茫人海中寻找惟一人生之伴侣,得之我幸,不得,我命”的辛酸与无奈。婚姻是什么?婚姻,这大概是世界上最说不清楚的事情之一。有人说它美好,有人说它丑恶,有人赞美,也有人诅咒。仿佛一千个观众心里,有一千个哈姆雷特一样。但这些都是带有感情色彩的描述。 我没有经历过婚姻不能妄加臆断。 所以我只能谈现象。 有人说 “百年修得同船渡,千年修得共枕眠。 ”想想吧,茫茫人海,芸芸众生,唯独你俩个“牵手” ,似乎意味着什么,缘分,巧合,偶然。对,我就觉得婚姻源于爱情的偶然(前提是爱情是婚姻的基础) 。当我们爱情对象不再唯一的时候, 也就意味着在 N的群体中