文档介绍：目录
一、荷马史诗《伊里亚特》 1
二、索福克勒斯 1
三、但丁《神曲•地狱篇》 1
四、薄伽丘《十日谈》(14世纪) 2
五、莎士比亚《哈姆雷特》(17世纪) 3
六、塞万提斯《堂•吉诃德》(十七世纪) 4
七、莫里哀《达尔杜弗》 4
八、歌德《浮士德》(18-19世纪) 5
九、华兹华斯《咏水仙》(18-19世纪) 7
十、拜伦《恰尔德•哈洛尔德游记》(十九世纪) 9
十一、维克多•雨果《希腊孩子》《四日晚上的回忆》(十九世纪) 10
十二、普希金《咏大海》(十九世纪) 12
十三、惠特曼《斧头之歌》 14
十四、司汤达《红与黑》 14
十五、巴尔扎克《高老头》(十九世纪) 15
十六、《双城记》查尔斯•狄更斯 16
十七、果戈里《死魂灵》(19世纪) 18
十八、鲍迪埃《国际歌》(19世纪)(垃圾课) 19
十九、马克•吐温《败坏了赫德莱堡的人》(19世纪) 20
二十一、莫泊桑《羊脂球》 21
二十二、易卜生《玩偶之家》 21
二十三、列夫托尔斯泰《复活》 22
二十五、高尔基《春天的旋律》、《海燕之歌》 23
二十六、肖洛霍夫《一个人的遭遇》 24
二十八、伍尔芙《墙上的斑点》(20世纪) 25
二十九、卡夫卡《变形记》 26
三十、海明威《老人与海》 28
三十一、让•保尔•萨特《墙》(20世纪) 29
三十二、加西亚•马尔克斯《一个长翅膀的老头》(20世纪) 30
三十三《圣经•旧约》 31
三十四、迦梨陀娑《沙恭达罗》(4—5世纪) 32
三十五课山上忆良《贫穷问答歌》(7-8世纪) 32
三十六、紫式部《源式物语》(10-11世纪) 33
三十七、萨迪《蔷薇园》(13世纪) 34
三十八、《一千零一夜》 34
三十九、泰戈尔《两亩地》、《吉檀迦利》(1912年)(二十世纪) 35
四十、纪伯伦《先知》 36
四十二、川端康成《伊豆的舞女》 36
一、荷马史诗《伊里亚特》
(公元前九世纪行吟诗人,成文于-6世纪,记载-12世纪的事,-3世纪定稿)
1、史诗分为《伊里亚特》《奥德塞》两部分
2、两个主要英雄人物:阿基琉斯(英俊骁勇,感情强烈、但过于自尊,盛怒之下不免残忍)赫克托尔(遇事冷静,比较内向,性格稳重,有人情味)
3、人神双线推进,多用善用比喻
二、索福克勒斯
《俄狄浦斯王》(公元前5世纪)
1、俄狄蒲斯形象分析:正直、诚实,为了躲避杀父娶母的厄运而四走奔走,力图自己掌握自己的命运,说明其有独立意志和坚强毅力,遵循高尚的道德准则,敢于反抗神喻
2、作者的命运观:肯定独立意志和高尚品质,但命运使一个优秀人物成为罪人,命运的正义性和合理性就值得怀疑。但作者没有否定命运,主人公也未能逃出命运的劫数,存在历史局限性。
3、结构和艺术手法:歌队的穿插;临近高潮落笔的“回顾式”结构;不断“发现”“突变”推动剧情。
4、130个剧本,7个流传至今。
三、但丁《神曲•地狱篇》
(13-14世纪)
1、恩格斯对但丁的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人
2、神曲的三部分篇名:《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》。拦路的三头野兽:豹、狮、虎。
3、两个形象:维吉尔――理性的指引,经过各种苦难的考验,涤除各种罪恶,在道德上得到净化;贝雅特里奇――信仰的引导,走出迷惘,到达理想的境界。
4、神曲的两重性:虚构的情节与场景源自中世纪宗教思想。运用宗教文学中常用梦幻故事的写法,以前隐喻、象征等手法,具有一部宗教文学作品的特征;素材取自现实生活,从现实出发评价人物、表示态度,富有现实感,使虚幻的的地狱具有可感性。塑造出有立体感的人物,主观抒情色彩强烈。用意大利文写成;兼有中世纪文学的一般特征,也表现出新文学的特征。
5、象征意像:
黑暗的森林---意大利现实
三头猛兽---阻碍人类达到光明世界的邪恶力量
但丁在森林中迷路---人类的迷惘
但丁游历---追随理性与信仰
6、第五歌、第十九歌的内容:
第五歌:地狱第二圈。凡生前***荡的亡魂之所在。弗兰采斯加与保禄的故事。
第十九歌:第八圈第三层。惩罚神职人员。教皇尼古拉三世,菩尼腓斯八世。
7、神曲表现手法:
A、既有中世纪文学的一般特征,又具有新文学特征。(梦幻故事,但取材于现实,从现实出发来评价人物)
B、善于运用丰富的想象和大量取自现实的比喻。
C、注意用人物自己的语言来叙述人物特定的处境和特定的心情。
D、不是纯客观描写,爱憎分明、感情充沛、直抒胸臆,有鲜明的抒情性。
四、薄伽丘《十日谈》(14世纪)
1、作者乔万尼•薄伽丘是意大利人文主义文学的先驱。早年致力