文档介绍：命题作文:从雾霾说开去要求:请就盛行于中国大地的雾霾现象写一篇议论文。
从雾霾说开去(一)
逯志山
雾锁楼台,霾没晴空,从东北到华北,从华北到华南,偌大的中国,一座座城市,一个个乡村,迅速被雾霾占领:碧水沦陷,蓝天沦陷;视力受阻,呼吸受阻??
——雾霾,这个令我们沮丧的魔鬼,究竟是谁把它从地狱之中放了出来?
这不能不归罪于某些人的短见。他们一味追逐眼前利益,不作长远打算,为了一时的利润,不惜牺牲子子孙孙甚至他们自己的碧水蓝天。正是他们,正是这种贪婪而愚蠢的短视,打开了地狱之锁。请看一下当今的中国,大大小小的工厂,竖起长长短短的烟囱,冒出淡淡浓浓的烟雾。就是这些烟雾,携带着刺鼻的异味,裹挟着致命的粉尘,成了制造雾霾的主力。对于工厂主来说,每一根烟囱都是吸纳财富的神奇管道;可是于社会来说,每一缕烟雾都是催人短命的可怕妖孽。
涸泽而渔,焚林而猎,杀鸡取卵,种种鼠目寸光、遗患无穷的行径,都在发展经济的华丽大旗下,堂而皇之地上演!“在我死后,哪管洪水滔天!”这就是他们的逻辑,他们的准则!
然而社会是一个你中有我、我中有你的互相联系互相制约的整体,以为在他死后才有洪水滔天的人,往往于未死之前就先被洪水淹没。当雾霾从首都北京扩散到偏远山村,从东北大地扩散到西南边陲,我们不能不惊叹:中国人已经置身于雾霾的汪洋大海中了!无辜者固然受害,就是那些魔鬼的同党,又谁人能逃得一劫?
事实上,倘若不迅速抛弃这种短见,倘若不迅速树立可持续发展的观念,倘若不着眼于整个人类的福祉,那么,放任这种杀鸡取卵的行径,雾霾侵略的脚步,决不会止于如今的领地。
中国传统道德中有“己所不欲,无施于人”的要求,你不喜欢雾锁霾封的感觉,就不要把这种感觉强加给他人。中国历史上也不乏“前人栽树,后人乘凉”的事例,为后人着想得多一点,人类才可能一代一代的繁衍下去。孔子云:始作俑者,其无后乎!孔子的愤慨还只是着眼于“仁”;倘若我们今天说“大造雾霾者,其无后乎”,这种愤慨却实实在在是着眼于我们的生存了。
我们当然不反对发展,但是,我们反对自掘坟墓的发展。
从雾霾说开去(二)
逯志山
雾霾天气越来越多了。一到雾霾来袭,山川,树木,楼宇,都被闷闷地罩住。不见了碧水青山,不见了红花绿柳,不见黄土蓝天。置身其中,人有一种要窒息的感觉。倘若长久不能走出去,恐怕憋不死也会大病不起。
在我们的生活中,还有一种雾霾,视之无形,嗅之无味,可是却像大自然的雾霾一样害人不浅——不,是比看得见的雾霾更害人!
当衣食出现短缺,当学****遇到困难,当同学间发生矛盾,这种“雾霾”就会出现,上了心头,渐渐扩散、膨胀,到最后把你裹得严严实实,让你透不过气来,让你失落、沮丧、失望乃至绝望。这种“雾霾”显然更可怕,因为它随时随地都会产生,稍不留神就会击败你。
是的,我们这里说的就是不良情绪。
如果说治理自然界的雾霾主要功夫花在“攘外”上,那么,消除心头的雾霾,则必须多在“安内”上做文章。也就是说,需要提高自身的修养。
首先,要培养豁达乐观的性格。一个乐观的人,总能“自寻快乐”。我们无法避免烦恼,无法绕开挫折,但是,乐观的心态能够让我们从烦恼人生中寻得乐趣,能够从漫天雾霾中看到阳光。
第二,要树立远大的理想。人无远虑必有近忧。没有远大的理想,必然纠缠于琐屑的杂事,必然成为种种欲望的俘虏,不得之则想得之,既得之则患失之。
第三,多些公心,少些私心。一个人不能只想自己的得失。有句诗说:“墙角边的小花,当你孤芳自赏时,天地就变小了。”孤芳自赏尚且天地变小,老想自己的小利天地更会变小。当你的天地小到无法容忍他人时,一丁点儿云翳都可能遮黑你的天空。
我们追求人生的晴朗,并不等于说惧怕雾霾。随着我们身体的成长,阅历的增加,我们会发现社会太复杂。身处这样复杂的社会,谁
的生活也不可能总是万里晴空。飘来一片云,腾起一团雾,罩住一团霾,这种情况时时处处都可能发生,并不可怕。我们努力做到的是让自己的心灵阳光常驻。
如今,许多部门都意识到了雾霾的危害,都在采取措施与雾霾做斗争。那么人生的雾霾呢?人生的雾霾是无法指望别人来为你消除的,要还自己一片朗朗晴空,只能靠你自己。篇二:雾霾作文800字
雾霾作文800字
篇一:雾霾作文800字
脚步匆匆行于灰雾笼罩的巨大囚笼中,繁忙的马路充斥着车鸣,浑浊的空气中是浮躁的味道。雾霾,亦是心灵的阴郁,欲望的拥堵。
钟情于欣赏水墨,长长的宣纸上,隐约绘出寂寥的山,而后是一篇孤单的叶,悬在半空中,飘荡在天地间。古人喜好寄情于山水,有穷之笔描绘无尽之情怀。那留下的大片空白,便是最纯粹的载体,担负了无穷的玄想。
兴许人心如画,过于饱满则显出欲望的拥堵,显现一片浑浊的灰雾。人生,应以适当的舍弃与退让体现,于雾霾之外开辟空白。
念往昔,繁华竞逐。而你却白衣飘飘,神情闲雅,独