文档介绍：历史小说写作素材中国的异物、怪物如果只将目光注意在异兽的身上,我们会忽视很多有价值的东东。找点理论^^在《搜神记》中有一篇诠释妖怪的短文,甚有道理。如下:“妖怪,是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的内部,物体外部就会发生变化。物体的形神气质,是物体内外的表现。它依于金、木、水、火、土,通达于貌、言、视、听、思。即使生灭增减,变化万端,它在善恶吉凶方面的征兆,都可以根据精气的存在之物来论述。”归纳的相当不错,并且通过这段话,东方的神话特点亦清晰明了。(注意细节,精气和Mana还是有很大区别的。不要和日式奇幻混谈。和西方的所谓魔力亦有很大区别。)不过,这点可以大家讨论讨论。◇白泽◇号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑)。不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?)。^^《轩辕本纪》、《抱朴子(极言)》、《瑞应图》有载。◇化蛇◇水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。(存在象《3×3只眼》中的mm也有可能)《山海经(中次二经)》有载。◇英招◇人面马身(人头马?),有虎纹,生鸟翼(人头飞马?),声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。◇玄蜂◇其实就是巨蜂,腹大如壶,蛰人,有毒,能***。《楚辞(招魂)》有载。◇青牛◇出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精(土精成形是玉羊)。《嵩高记》、《录异传》有载。◇呲铁◇形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。◇山臊◇山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。◇火鼠◇又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。◇商羊◇一足鸟,招大雨。(估计只是能预见天气)《说苑(辨物)》有载。◇讹兽◇别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。(利用价值很高,呵呵)《神异经(西南荒经)》有载。◇民鸟(此为一字)◇嘴为赤色,身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。◇钦原◇鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蛰***死,蛰树树枯。(玄蜂升级版?)《山海经(西次三经)》有载。◇钩蛇◇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。◇远飞鸡◇又名翻明鸡、目羽鸡。紫色,翅膀下亦有眼睛。日出夕还。(鸽子的异种?)《洞冥记》有载。◇腓腓◇有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。(高级宠物?)《山海经(中山经)》有载。◇诸犍◇人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。《山海经(北山经)》有载。◇混沌◇长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。(绝对恶灵是也)(另有混沌神之说,另行说明,不归此处)《神异经(西荒经)》有载。◇应声虫◇居于人腹。宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大。以雷丸可治。(腹语?)《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。◇庆忌◇又名要离。泽精,人形,大概十几公分高。黄衣黄帽,乘黄色小车,日驰千里。叫它的名字可使之报信(亦有捉鱼之说)。历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此。《管子(水地)》、《太平预览》有载。◇并封◇类猪,黑色,前后皆有头。ps:述荡则是左右有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。: ◇夫诸◇象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。◇当康◇有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。◇山蜘蛛◇巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。◇鸣蛇◇大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。◇南海蝴蝶◇巨型蝴蝶。有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。(可惜无人饲养)《岭南异物志》有载。◇幽(安鸟)◇类似有条纹的小猴子,经常发笑,看见人则躺倒(藐视?挑衅?),因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。◇狸力◇猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有*土之能。《山海经(南次二经)》有载。◇马交◇类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。◇孰湖◇马身鸟翼,人面蛇尾(与英招类似)。喜欢载人(应该很适合作坐骑)。《山海经(西次四经)》有载。◇媪◇似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神