文档介绍：俯拾之间皆禅意
禅意最是不能矫揉造作的东西,说不出道不得,有时会想,去哪里找禅意呀,于闲日里将过往回忆追随,却也发现原来就在身边,就在心中。这么多年来,我依旧记得中学时学的刘长卿的《寻南溪常道士》——
一路经行处,莓苔见屐痕。
白云依静渚,芳草闭闲门。
过雨看松色,随山到水源。
溪花与禅意,相对亦忘言。
遇不到道士,但却满眼尽是大自然赐予的禅意。诗人心境是有多空明,脚踩着木屐,踏在雨后的莓台上,白云悠悠,闲门旁长着芳草,山溪上有落花,于芳草松色中,在于白云溪花间,在于诗人忘我的情趣中,寂静得只剩下诗人和大自然,空山净明,相对已忘言。这也是我第一次对“禅意”有真正意义的了解,大有“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。在此之前,我总觉得禅是常人所不能企及的。读罢此诗,我恍然大悟,顿感天地之间,俯拾之间皆禅意。
世间万物,禅意寓于青山绿水、满天星斗、皓月当空,在于骄阳似火、好风徐来、皑皑白雪、细雪无声。人间百态,禅意蕴于真善美,包罗万象,见于空灵心,觉悟心,平常心,感恩心,包容心,慈悲心等。以下是我对禅意理解的两三事。
(一)
禅意寓于天地万物,俯拾皆是,与身份无关。陶潜不谈禅,而“采菊东篱下,悠然见南山”、王维的“随意春芳歇,王孙自可留”,却不无禅意,它与作者是否禅僧的身份无关。相反,有些僧人虽山栖木食,但如过分职业化、仪式化,就难免厌倦山林,从根本上背离禅意,从而出现“客来总说游山好,不道山僧却厌山”的现象。所以说,对于禅意,其实只要用心去感受生活的点点滴滴,我们每个平凡人都可以深切的体会到。
去年的寒假我去了一趟长沙,在长沙读书的同学带我出去游玩。广东人的冬天是没有雪的,在前往长沙的火车上心中已经是激动得不行。那会是怎样的一幅场景?还没想好,满天满地的雪便撞进了的我视线,第一次见到雪先是欢呼,在雪地里忘我地奔跑,想要将这天地一色的纯净揽在怀里,却越觉自己渺小如蜉蝣。渐渐觉得不真实,感慨大自然之鬼斧神工,我感觉我自己面前是一幅画,又觉得自己仿佛是画中人。
这是一幕严寒的夜景,仿佛可以听到整个冰封雪冻的地壳深处响起冰裂声,没有月亮。抬头仰望,满天星斗,多得令人难以置信。星辰闪闪竞耀,好像以虚幻的速度慢慢坠落下来似的,繁星移近眼前,夜色也越来越深沉了。
此时,我仿佛看到一幅心境澄明、淡泊空灵的美好画卷。心物一致,物我两忘。从而创造出,在大自然的怀里,我的心境有一种从未有过的清净、空灵。仿佛心中所有积压的郁闷和哀愁都被消融了,而在这冰凉干净的大地上消散干净,只剩下空明无一物的我。我顿感心旷神怡,清净舒远,这或许就是禅意。
(二)
现实生活中,人们总有种种烦恼,心中汇积太多的郁闷,可谓“心有千千结”。英国思想家罗素认为:“人类种类各异的不快乐,一部分是根源于外在社会环境,一部分根源于内在的个人心理。”为过去而懊恼,为今天而焦虑,为未来而担忧,每天都在苦闷中度日如年般地煎熬。归因结果,都是因为我们缺少一颗平常心。随便翻上几页禅书,领悟禅意,于生活衣食住行中慢慢修养出一颗平常心,或许人们会突然顿悟:名利如过眼云烟,烦恼不足挂齿,担忧更是杞人忧天。不在各种执着中争夺不休,该放下的就放下,你就会发现你的心胸更开阔,眼神更明亮,一颗平和静谧之心来应对世间的得失进退,以一份潇洒来化解人生的悲欢离合。
我的父母是六零后的,他们从小经历过和大部分中国