文档介绍：未有不能正身而能正人者。
【出处】宋・苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正:使端正。意思是:从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
【出处】《礼记・中庸》
【讲解】涂:同 " 途 " 。意思是:君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行,
如在半路上停止不前 ( 就不能算是君子 ) ,我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私,便是一分圣学。
【出处】明・高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心,就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
【出处】《论语・季氏》
【讲解】患:忧虑,害怕。寡:少。意思是:不怕东西少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不
安定。
古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
【出处】《国语・越语上》
【讲解】 古代贤明的君主, 不担心他统治的人民数量不多, 而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉・司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩:通 " 磨 " 。倜傥 (ti t ǎng) :卓异。意思是:古时发财做官而名誉不著的人,不
知多少,只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重,不可随人脚根,学人言语。
【出处】宋・陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格,要有独立性,要自我尊重,不可亦步亦趋,人云亦云。
宁可清贫,不可浊富。
【出处】明・罗贯中《三遂平妖传》第三回
【讲解】 浊:浑浊, 形容卑劣的手段。 意思是: 宁可一生清白贫穷, 不可用卑劣的手段致富。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
【出处】《论语・子路》
【讲解】自身言行正当,即使不下命令,别人也会跟着行动;若自身言行不正当,即使三令
五申,别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则,为人表率。
善为吏者树德,不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子・外储说左下》
【讲解】善于做官的,能注意培养自己的品德;不善于做官的,往往招来怨恨。意谓为官者
要树德,不要积怨。
宁固穷以济意,不委曲而累己。
【出处】晋・陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济: ( 对事情 ) 有益。意思是:宁愿固守穷困以有益于心意,不愿低声下气去劳累自
己。
不自信而人孰信之?不自度而安度人?
【出处】清・王夫之《读通鉴论》卷九
)
【讲解】度 (du ó :揣度,认识。如果不相信自己,那么别人谁能相信你?如果不能认识自
己,那么怎能认识别人?意谓人既要自信,也要有自知之明。
宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋・刘义庆《世说新语・言语》
【讲解】兰摧玉折:喻有节操才能的人死亡。萧、艾:古人以为恶草,比喻奸邪小人。敷、
荣:指花叶繁盛。意思是:宁可做兰草美玉被摧残,也不做萧艾之类恶草而繁茂。
丈夫贵不挠,成败何足论?
【出处】宋・陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫:指有才能有抱负的人。意思是:大丈夫贵在不屈不挠,成功与失败有什么值
得顾虑的!
布衣可终身,宠禄岂足赖?
【出处】三民。宠禄;因恩宠而得到的爵禄。意思是:富贵无常,不足羡慕,不如召
平( 原为秦东陵侯,后沦为平民 ) 东门种瓜,可以安享天年。
从善如登,从恶如崩。
【出处】《国语・周语》
【讲解】学习美好的东西,就象登山一样不容易;学习不好的行为,就象山崩一样迅速。
卑而不失义,瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋・内篇》
【讲解】卑:谦恭。瘁:这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义,贫困而不失廉洁。也可理解
为谦恭而有分寸,贫困而不志短
富润屋,德润身,心广体胖。
【出处】《礼记・大学》
n)
【讲解】广:开阔,坦率。胖 (p á :安泰舒适。意思是;拥有财富能装饰房屋,具备良好
的品德能有益身心,心地坦然就会显得安泰舒适。
勉力勤事以致富,砥才明操以取。
【出处】汉・王充《论衡・命禄篇》
【讲解】奋发努力,勤恳工作,从而达到富有;磨炼才能并使情操光明,从而求得高贵。意
谓富贵要凭实干和德才换取。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
【出处】唐・柳宗元《江雪》
【讲解】 通过冒雪 " 独钓 " 于寒江的渔翁形象, 反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面
貌。
多见者博,多闻者知;距谏者塞,专己者孤。
【出处】汉・桓宽《盐铁论・刺议》
【讲解】知:同 " 智 " 。距:同 " 拒 " 。专己:刚愎自用。意谓多看的人知识广博,多听的人聪
明;拒绝别人意见的人闭塞,刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听;接受意见而不
自以为是。
以天下之功为功,而不功其功