文档介绍：佛门九大高僧劝人戒***
    一般守五戒的佛教徒,尤其是净宗的同修们,一定会深自庆幸守身如玉,以对配偶的忠实而引以为荣。当然,想要往生西方极乐世界,守五戒、行十善,是最最起码的条件,可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪***,就能保证一定往生吗?让我们看看净空长老与其他近代的高僧大德,对于正常夫妻的情爱,有着什么样的开示:
【净空长老】
【如果真心想出三界、了生死,***戒应列为第一。】要想真正在这一生得到成就,必须以断***为根本。这一条如果做不到,所希求的目标就难达到。我们自无始以来,均在生死轮回,就是被这一条害苦了。佛家常说:“爱不重不生娑婆,念不一不生净土。”必须要觉悟!
关于戒***一事,世间人不愿意听,也不爱听,倘若他(她)还没有出离之心,对于这种事还有贪念,纵使他一天念十万声佛也不能往生,为什么念佛的人多,往生的人少?问题就在这里!
有人读到此段经文怕了,原来恩爱的夫妻,难舍难离。我就告诉他(她),你的爱是假的,能爱几年?死了各自分飞,爱谁去呢?若夫妇二人同修念佛法门,都能了解事实真相,将来同生净土,岂不更好?若夫妇二人,一个信佛,一个不信;信佛的更应该放下一切,专心念佛求生,将来到了西方,得到三明六通、天眼洞视、天耳彻听,就知道你的配偶落在何道?然后倒驾慈航再回娑婆,搭救她(他)以及其他亲人眷属,这才是真正爱他们…(详见《楞严经清净明诲章亲闻记》第九页至第十五页)
学佛,无论修学任何法门,念佛也不例外,念的再好,《无量寿经》念的再多,若不能断***、怒、痴,就如古人所说的“喊破喉咙也枉然”。
我们念佛不要以为将来一定可以往生,往生不是那么简单。如果烦恼****气伏不住,念这一句佛号不得力。所谓“不得力”就是伏不住烦恼****气,境界现前,***、怒、痴、慢还会现行,还会发作,这就没有用处,不能往生,该堕地狱还是堕地狱。(详见《无住生心集》之六十八)
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【广钦老和尚】
如果情执不断,嘴里念佛,念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘,那么一念之间便能到西方。万缘牵扯,割舍不下,那么百年万年还是在三界内。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第三十二页)
我们这里能看到十方人,形形色色,双双对对。年轻出家众爱情惜别之念较重,看到情侣时,若被环境所转,对他们生起羡慕之心,则是没有道心。若认为他们这样下去会堕落的,才是有道心。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第二0一页)
爱情惜别,千万劫也是在轮回这些,也是为这些在轮回。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第二二三页)
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【妙莲长老】
六道众生都在生死轮回中,不知生从何来死往何去?一般人只知是从妈妈肚子来,不错,是从妈妈的肚子来,但为什么人会到妈妈肚子呢?因为有***,颠倒想,一有了颠倒想,霎时昏蒙就径直投胎了。
什么是颠倒想呢?【颠倒想就是欲念】。人就是从动***念而来,也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱,有爱就造“生”因,有生必有“死”,生死是个大苦趣呀!你想断绝苦,就要斩情断爱,千万不可再有颠倒想。
要想了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不灭,那就决定要断***欲,断***欲才是出世之道。所谓“三界无安,犹如火宅”,我们修行一定要出离三界。如果守五戒不