文档介绍：红楼梦魇十年一觉迷考据,赢得红楼梦魇名。——张爱玲中国古代四大名著《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》各有千秋,皆为文学史上里程碑式的作品,而其中最引人入胜、欲罢不能的便是曹雪芹先生的泣血之作 ——《红楼梦》。“研泪为墨,滴血成字”,先生历时十年,五易其稿,完成了现今《红楼梦》的前八十回,最后却因贫困潦倒殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时,一代奇才破屋残舍中悄然西去,十年心血竟不得完稿,悲凉无奈之情,思之欲哭。如今“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”。先生的血泪之作不仅仅是一部小说,他包含了文、史、哲等各方面的内容,堪称是一部中国末期封建社会的百科全书。数百年来吸引着众多学者大家对《红楼梦》进行探佚、钻研,近几年更是掀起一股“红楼热”,而“红学”也走进人们的视野,成为一种时尚,一种潮流。可是先生心思之缜密,匠心之独运,又岂是我等凡夫俗子所能看透揭穿的?现如今众说纷纭,推断《红楼梦》的真正结局,争论自家观点才是正确的,我认为其实这并无意义。暂不说我们能否得到真实的结局,虽然先生已经埋下众多伏笔,但其背后的含义也只是我们的妄加揣测罢了,谁也不能说这就是先生的想法。更何况我认为《红楼梦》之所以如此有魅力,红学如此热门,正是因为它的残缺之美,因为他的残缺才让人有探秘的兴趣,因为他的残缺才给人们留下了想象的空间。试想如若先生完成了《红楼》,那么我们或许会像看待其他小说一样,读过便丢在一边,谁还有兴趣去研究、去探秘?周汝昌先生在《红楼小讲》中指出政治扼杀了文学,《红楼梦》主题本旨是“历经离合悲欢,炎凉世态的一段故事”。他提出“正邪两赋论”,诸如陶潜、阮籍、嵇康、唐明皇、柳永、唐伯虎、卓文君、王朝云等人,才情节操,皆超众轶伦,而世俗加之歧视,被以恶名者也。是故雪芹先生所写之情痴情种、高人逸士、奇优名娼,贫富贵贱不同,而本质则一俱为抗俗离世,“怪诞乖僻”,不为人解,不为世容的悲剧性人物。然而这类奇才异品,乃是中华文化大背景所产生的精华各宝物——所谓“物华天宝,人杰地灵”。雪芹先生著书传人的大旨本意,正在于此。雪芹先生惜才痛才,深叹才之难,才之贵与才之不幸。小说主题为“沁芳”,沁芳者,“花落水流红”之变换语言也,众多女儿先聚,然后如同落花流水,分散而去。水逝花流,群芳俱尽。文学大师鲁迅先生早已指出,《红楼梦》打破了以前小说的写法,这种写法的创新性,经过研究,显示出多种特点,堪称独绝。由于全书内容是与兴衰、荣落、聚散、悲欢、炎凉(世态人情)、美恶(性情品格)…一系列的相对相反的巨大差异与变化,所以原书的布局是:一百零八回书文,前后各为“一扇”,即半部五十四回。两扇前后不但对比对映,而且以前伏后,以后应前,各自有双层的笔法内涵,有表有里。例如前半写一段繁华快乐的盛况,则后必有相应相反的一段写凄凉寂寞、衰落悲伤的情景(如过元宵节、中秋节,必有两次盛衰不同遥为对应)。是以前笔墨表层似处处写盛写欢,实则细玩方悟那又是同时处处隐伏着后文的细节,而非一味“热闹”的泛笔。此外,人名的谐音双关,诗词、戏文、酒令、谜语…种种的运用,也是有表有里,双重作用——当前本回的与遥伏后文的。全书一百零八回有一结构上的大章法,即每九回为一大段落,每段落都在一个重点事件上停顿,或开启,或结束,节奏分明,舒卷如意。先生以女娲的神话古史的故事作引而提出了一系列的重大问题:天、地、人、物四者之间的关系,