文档介绍：读《论语心得》的心得
前几年和朋友聊天,聊着聊着,有的时候就会聊到于丹。朋友在北京,是学术圈里的人,先秦经典读得烂熟, 也有普及国学的想法,每每谈到于丹,他总是一脸的不屑对她的解读嗤之以鼻。我在网上听过一期于丹的《论语心得》,只觉零零碎碎的议论铺天盖地,云里雾里,由盘古而之孔子,由孔子而之陶渊明,实在不知所以,也就没再听下文。直到后来,我迷上了《论语》,找了很多相关的书来读,于丹的《论语心得》也算是其中的一本。
说实话,《论语心得》不能算是正儿八经的著作,七篇讲稿各成一章,后面附上《论语》的原文,里面又夹了七八张画,笔致疏朗淡远,倒也可观,只是看不出与儒家的关联。如此杂凑出来的一本书,却成了盗版书摊上的抢手货。若是因为《论语》本身的魅力经由于丹的语言文字得到了最大程度的释放,让观众读者感受到了蕴藏在经典之中的精神伟力,这还真是件可喜可贺的事儿。
我怕受先前印象的影响,翻开《论语心得》的时候, 尽力一字一句的读下去,遇到解释不当的地方就略过不深究,即便如此,我还是不到一个小时就看完了这本书。读完以后,我模模糊糊地记得有一个要解决三个重要问题的国王,一个被强烈的心理暗示杀死的网球明星,一个台上台下双重性格的喜剧演员,就是不记得她所描述夫子的形
象。
因为《论语心得》里并没有具体可感的夫子的形象, 夫子的形象已经被淹没在一大堆议论、插话和抒情当中, 虚化得近乎透明,随着背景的变幻不断地改变着颜色。
比如在名为《心灵之道》的第二章,于丹从司马牛忧无兄弟谈起(她没提司马牛其实是有兄弟的),然后谈到英国的网球明星之死,继而又举了一个小女孩用自信赢得关注的故事,接着又说起了“义”和“勇”,笔锋一转又谈禅理,几乎是连讲了苏东坡与佛印、茶师与武士两个故事, 最后落到了《论语》给我们一个人生的动态系统这一结论上。
当然,上面的描述有断章取义之嫌,但从整篇文字的逻辑上看,也可见其布局谋篇之一斑。通俗点说就是自说自话,简单的想法,想到哪儿说到哪儿。
这种文字唤起了我的两段记忆,其一是我读