文档介绍：1
文史哲 JOURNAL OF LITERATURE ,HISTORY AND PHILOSOPHY
2007 年第 2 期(总第 299 期) No 2 ,2007(Serial No. 299)
论朱熹《大学章句》的解释特点
陈来
(湖南大学岳麓书院国学研究基地,湖南长沙 410082)
摘要:朱熹《大学章句》的特点是:以明德—气禀—复其明德为基本结构,以明德为心的本然之体,从而
赋予《大学》一种心性论的诠释。这种高度心性化的经典诠释为道学的发展提供了经典理解的依据。而在朱
子的《大学》解释的功夫论中,一方面,格物和诚意居于核心的地位;另一方面,为学次序的关注成为朱子基本
的问题意识。简言之,人的为学,必须遵照《大学》以格物为起点的顺序,一切功夫以存天理、去私欲的道德修
养为中心。
关键词:朱子《; 大学章句》;明德
中图分类号:B244. 7 文献标识码:A 文章编号:0511 - 4721 (2007) 02 - 0103 - 09
朱熹的四书研究是理学化的四书体系的集中代表。朱子的四书研究,是在整理、编辑北宋以来儒家
(主要是道学,也包括与道学亲缘接近的其他儒者) 对四书的解释的基础之上,以二程道学思想为主轴,
并经过对北宋以来儒家各家的四书解释的全面反思和批判继承,所建立起来的。由二程在北宋开创的
注重四书的学术运动,到朱熹手中真正定型和兴起,并借助后来朱子学派的努力发扬,使四书成为宋元
明清儒学思想的新的经典体系。
朱子早年就对北宋和南宋初期儒学关于《论语》《、孟子》的解释做过整理和编辑,在他四十多岁时写
成了四书注释的初稿,此后一直不断修改。朱子在其晚年守漳州的任上把四书合刊为一。他对《论语》、
《孟子》注释称为《集注》,对《大学》《、中庸》的注释称为《章句》,所以后来统称《四书章句集注》,简称《四
书集注》。在《四书集注》外,他还著有《四书或问》,对其《四书集注》中的义理论点和素材取舍加以说明
和发挥。本文以《大学》为主,论述朱子儒学思想的特色;但主要不是从解经学的角度观察《四书集注》,
而是力图展示朱熹是如何通过其《四书集注》阐发其儒学思想的。
一《、大学章句序》
在朱子的四书著作中,对《大学》的研究和阐发,最具有代表性,也最集中地表达了朱子的儒学思想。
让我们先来看《大学章句序》:
大学之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其
气质之稟或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间,
则天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜,所以继天立极,
而司徒之职、典乐之官所由设也。
三代之隆,其法寖备,然后王宫、国都以及闾巷,莫不有学。人生八岁,则自王公以下,至于庶人
之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文;及其十有五年,则自天子
收稿日期:2006 - 09 - 25
作者简介:陈来(1952 - ) ,男,浙江温州人,湖南大学岳麓书院国学研究基地兼职教授,北京大学哲学系教授,博士生导师。
104 文史哲· 2007 年第 2 期
之元子、众子,以至公、卿、大夫、元