文档介绍：如何参禅——虚云老和尚开示录
诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙到晚。
也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德。说不上所
谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办
道不成功。三涂少他不了。佛云。 “欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。 ”
又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。 ”楞严经说。“因地不真。果招
纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。谈到因果。
我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池。那
时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有一个小孩
从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波斯匿王很相信
佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅城读书。一天因为
戏坐佛的座位。被人骂他。把他抛下来。怀恨在心。及至他做国王。便率大兵攻打迦毗罗阅
城。把城里居民尽数杀戮。当时佛头痛了三天。诸大弟子都请佛设法解救他们。佛说定业难
转。目犍连尊者以神通力用钵摄藏释迦亲族五百人在空中。满以为把他们救出。那知放下来
时。已尽变为血水。诸大弟子请问佛。佛便将过去村民吃鱼类那段公案说出。那时大鱼就是
现在的琉璃王前身。他率领的军队。就是当日池里的鱼类。现在被杀的罗阅城居民。就是当
日吃鱼的人。佛本身就是当日的小孩。因为敲了鱼头三下。所以现在要遭头痛三天之报。定
业难逃。所以释族五百人。虽被目犍连尊者救出。也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱。冤冤
相报。没有了期。因果实在可怕。
二。百丈度野狐的故事。百丈老人有一天上堂。下座后。各人都已散去。独有一位老人
没有跑。百丈问他做什么。他说。 ‘我不是人。实是野狐精。前生本是这里的堂头。因有个学
人问我‘大修行人还落因果否。 ’我说。‘不落因果。 ’便因此堕落。做了五百年野狐精。没法
脱身。请和尚慈悲开示。 ’百丈说。‘你来问我。 ’那老人便道。 ‘请问和尚。大修行人还落因
果否。’百丈答道。 ‘不昧因果。 ’那老人言下大悟。即礼谢道。 ‘今承和尚代语。令我超脱狐
身。 我在后山岩下。 祈和尚以亡僧礼送。 ’第二天百丈在后山石岩以杖拨出一头死狐。 便用亡
僧礼将他化葬。我们听了这两段故事。便确知因果可畏。虽成佛也难免头痛之报。报应丝毫
不爽。定业实在难逃。我们宜时加警惕。慎勿造因。
严持戒律
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本。因戒才可以生定。因定才可以发慧。若不持戒而修
行。无有是处。楞严经四种清净明诲。告诉我们。不持戒而修三昧者。尘不可出。纵有多智
禅定现前。亦落邪魔外道。可知道持戒的重要。持戒的人。龙天拥护。魔外敬畏。破戒的人。
鬼言大贼。扫其足迹。从前在罽宾国近著僧伽蓝的地。有条毒龙时常出来为害地方。有五百
位阿罗汉聚在一起。 用禅定力去驱逐他。 总没法把他赶跑。 后来另有一位僧人。 也不入禅定。
仅对那毒龙说了一