文档介绍：宋江人物形象分析
宋江人物形象分析
《水浒传》是中国文学史上第一部用白话文写成的章回小说。故事情
节曲折生动,人物形象栩栩如生。《水浒传》这部书着重写了宋江、鲁智
深、林冲、杨志等一百零八名英雄好汉的个人传奇故事,其中详细写宋江
的有十回,宋江人称“及时雨”,他也同样经历了被逼上梁山的道路的过
程。从七十二回至八十二回,写宋江率领起义军同官军对抗作战,后来又
合伙受招安;从八十三回至一百二十回(有的是一百回)写宋江率领义军
受招安后奉命征辽国、打田虎、打王庆、征方腊直至最后失败的经过。
宋江这个人物在《水浒传》中举足轻重, 自从《水浒传》问世以来,
一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象,也
是最经得起琢磨的一个人物形象。宋江有四个绰号:黑宋江、孝义黑三郎、
及时雨、呼保义。他的每一个绰号,都表现了他在这个方面的特点,也表
现出了这个人物的复杂性。他与其他英雄好汉一样都是被逼上梁山的,所
以“逼上梁山”是宋江和其他英雄上山聚义的共同原因。因为宋代出现了
繁荣的城市经济和都市社会以及相应的文化建筑等,但高度集中的城市经
济必然会导致人们在权力、金钱、利益以及与之相关的精神生活和物质生
活等方面需求的无限增大和残酷斗争,从而引起许多社会问题,其结果必
然是弱肉强食,遍地不公,其中的弱者被逼造反也是在所难免了。所以后
人以“逼上梁山”作为说明被逼无奈而被迫采取极端手段的成语,足见它
所包含的绿林文化精神底蕴。
一、 通过宋江形象看绿林人格崇拜
宋江在《水浒传》中不仅是条好汉,而且还是梁山“好汉”杰出的头
领,他不但具备好汉的特点,而且还具有管理好汉的能力。那么能将绿林
好汉凝聚起来,使这些形形色色的好汉听命于他的“法宝”是什么呢?那
就是一个“义”字,因为当时社会江湖人士无不以“好汉”作为人格衡量
的标准,所以各个争做好汉,人人要结识好汉,惟恐别人笑话自己不是好
汉。那么什么是“义”呢?“义”的内涵非常复杂,首先,它指人的思想
和行为是否适宜;其次,它还与人们对待利益有关;第三,“义”还被内
化为强调道德责任的理论准则。在朝廷忠信节义,在野则忠诚信义,在宋
江身上具体表现为:
(一)路见不平,拔刀相助。如宋江私放晁天王、宋江带兵三打祝家
庄,杨雄、石秀救出石迁,攻打高唐州救柴进,攻打大名府救卢俊义等等。
(二)仗义疏财。如果说抱打不平是对受害者生存安全援助的话,那
么仗义疏财是对他们物质经济的援助,在起义军的发展过程中很多人都得
到宋江的援助。在第二十回,宋江当时给阎婆寿木使用钱,当时是不图回
报的,就连在郓城县当押司时,赶在县前早市的卖汤药的王公,也得到过
他的资助,“王公,前日我曾许你一具棺木钱,一向不曾把得与你,今日
我有些金子在这里,把与你,你便可将去陈三郎家,买一具棺木,放在家
里,你百年归寿时, 我却再与你些送终之资”
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。宋江仗义疏财, 挥金如土,
再加上“及时雨”的英名,所以很多人听说,都要随他起义,莫不情绪激
昂,死心塌地。仗义疏财的人格精神,使宋江及起义军对外扩大组织,对
内保护自己起到了实际的作用。宋江的仗义疏财的行为,它与儒家的仁者
爱人,有相似之处,但二者动机有很大差异。儒家的“仁者爱人”的观点
是维护贵族统治阶