文档介绍：传统艺术的根脉 ——玉器、陶器和青铜器艺术
普通高中美术鉴赏第二课人民教育出版社
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传统艺术
玉器艺术
青铜器艺术
陶瓷艺术
“礼制”
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蔺相如
嬴政
和氏璧面世后,成为楚国的国宝,从不轻易尔人。,秦国听说赵国有和氏璧,提出以15座城相交换,因赵弱秦强,赵国不敢怠慢,但又不情愿,便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈,偷偷将和氏璧送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。
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玉石之分——古代玉器艺术
关于和氏璧的最早记载,见于《韩非子》、《新序》等书,并且情节大致相向。说是在春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死,武王即位,卞和再次捧着理玉去见武王,武王又命玉工查看,玉工仍然说只是一块石头,卞和因此又失去了右脚。武王死,文王即位,卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,眼泪流干了,接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何,卞和说:我并不是哭我被砍去了双脚,而是哭宝玉被当成了石头,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱。于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命名为和氏璧。
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早在东汉时期,著名的语言、文字学家许慎在其著作《说文解字》当中就提到过“玉,石之美者”的解释。
“玉,石之美者”
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玉石之分—古代玉器艺术
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原始社会,人们也的确从石头中发现了材质细腻、纯净的这一类,称之为玉。据此,我们也可以得到一句话,那就是“把玉从石头中区分出来是人类审美认识的重要发展”。
为什么我们中国人对“玉”情有独钟呢?我们就不能不提到玉器发展的历史。请同学们归纳一下不同时代的“玉”在人们生活中其价值和功能的演变。
(打制)--“石之美者”--装饰或祭祀(实用) (磨制钻孔)--材质和器形的发展--财富、权威和精神的象征超过实用 (俏色工艺)--选材、因材设计--礼器(权力的象征)装饰品(实用)
--工艺高超,--“君子比德于玉”“君子无故,玉不离身”(精神和道德规范) --玉材来源不断扩大,制玉技艺有很大提高,--保留其珍宝性。
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凌家滩玉器:《玉人》、《玉鹰》。(反映了凌家滩先民的原始宇宙观和对宗教崇拜的虔诚)。
《玉壁》、《兽面纹玉琮》。(分别用以礼天、祀地,玉器开始脱离现实生活,走向神坛。)
《玉龙》(“中华第一龙”,卷曲的形体中透露出一种威严与神圣,主要作为图腾崇拜的对象。)
妇好墓出土的玉象、玉人、玉凤、俏色玉鳖。重点介绍商代的俏色工艺,提出“因玉施刻”概念。
战国时期玉器:《龙凤玉佩》。配合《红楼梦》中“贾宝玉摔玉”的那段视频介绍“君子无故,玉不离身”
西汉时期:《玉仙人奔马》
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在新石器时代晚期,北方地区的红山文化,山东半岛的大汶口文化、龙山文化,东南沿海的良渚文化,把中国古代玉器艺术推上第一个高峰时期。
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