文档介绍：慎独则心安 主敬则身强 求仁则人悦****劳则神钦
( 曾国藩的四条遗嘱 )
曾国藩生前封侯拜相,满族荣华,死后没有留下什么财产田地、金银珍
宝,留给子孙后代的,是一楼富厚的藏书、一道著名的遗嘱。他认真思考了
很长一段时间,把自己一生所得归纳为四条,并将它端端正正地写下来,要
儿子悬挂中堂,每日诵读,恪遵不易,并一代一代传下去。
同治十一年( 1872 年)二月初四日,这是一个令曾国藩悲痛的日子。
15 年前的二月初四,他的父亲去世了,这天,他拜过父亲的牌位,让儿子
纪泽扶他去花园散步。他对纪泽说:“我这辈子打了不少仗,打仗是件最害
人的事, 造孽, 我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。 ”父子俩拉着家常,
不知不觉走近一片竹林。忽然,一阵大风吹过,曾国藩连呼“脚麻”,便倒
在儿子身上。扶进屋时,曾国藩已经不能说话了。他用手指指桌子:那是他
早已写好的遗嘱。曾纪泽双手把纸展开,以颤抖的声音念道:
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无可许,老人徒
伤,不胜悚 [s ǒng] 惶惭赧 [n ǎn] 。今将永别,特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎
独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心
常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如
见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之
效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大
小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎 ?
三曰求仁则人悦。 凡人之生, 皆得天地之理以成性, 得天地之气以成形,
我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源
之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读
书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其
最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之
者乎 ?
四曰****劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相
称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以
成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必
锦绣,酣豢 [hu à n] 高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,
其能久乎 ?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操****技艺,
磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则
必己饥己溺,一夫不荻 [d í ] ,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤
以救民。勤则寿,逸则夭;勤则有材而见用,逸则无劳而见弃;勤则博济斯
民而神祗 [zh ī] 钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆 [x īn] 。
------ 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子
孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。
待儿子念完, 曾国藩努力把手伸起, 指指自己的胸口, 纪泽纪鸿一齐说:
“我们一定把父亲的教导牢记在心 ! ”曾国藩脸上露出一线浅笑,便溘然长
逝了。
曾国藩遗嘱对子孙的影响是深远的。曾家后裔恪遵遗言,没有一个带兵