文档介绍：从故宫里的“星巴克”说开去
安徽省庐江中学高二(16)班杨文
如果时光倒退三十年,谁能够想到昔日古朴庄严的故宫内竟然会有一家名叫“星巴克”的美国咖啡店的一席之地?
如果回到我降临人世的1994年,我怎么也不可能想像出在我家乡这样一个普通的县城如今竟然也有肯德基落户,而且据说人们大多慕名而来,络绎不绝的食客排起了长龙……
当越来越多的年轻人以穿着耐克、阿迪达斯为荣,喝着可口可乐,往来于肯德基、麦当劳,沉湎于好莱坞大片,津津乐道于NBA。谁又能注意到,他们脚下那片宽广、古老、厚实的土地已与他们越来越远。
说实话,当我听说星巴克咖啡店居然能堂而皇之地在故宫——这一中华传统文化重地经营了长达六年之久时, 我不禁哑然失笑。这不禁让我想到了在洞庭湖边即有范中淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的为国为民,也有吕洞宾“三过岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖”的自在潇洒。当儒家和道家狭路相逢时,总有种“秀才遇到兵”的味道。当星巴克被放入偌大的故宫中时,我也颇感到几分滑稽和无奈:连故宫这样的地方也已经“来者不拒”地迎进了外来文化,更何况别处?
我并非要扯起“闭关锁国”的大旗,那与历史潮流是相违背的。正如在洞庭湖边所见到的,中国的文化本不该是一种音符。世界的文化同样不只有一种声音。但诸位有无想过:在享受外来文化的同时,我们是否也在漠视着赖以生存的传统文化,在我们迷恋着异国文化时,我们是否对其中可能包容的有意识有目的的危害保持着足够清醒的认识?
如果我们一味地将外来文化全盘接收,丢失了传统文化的根,我们势必将沦为精神上的奴隶。21世纪是各种文化交融碰撞的时代,我们若不能守住赖以生存的中华传统文化这一阵地,我们的“防线”也必会遭遇全面崩溃的危机。当我们嘴里哼着艾薇儿的歌时,能否想起“执子之手,与子偕老”的远古遗韵?当我们享受着百事可乐给我们带来的快感时,能否在空气的深处嗅到“茶圣”陆羽为我们带来的缕缕茶香?当我们赞叹着施瓦辛格的个人英雄主义时,我们的耳边又是否会响起“大道之行也,天下为公”的先人智慧的声音?……
作为古文化中硕果仅存,历久弥新的中华传统文化经过了种种考验,贯穿历史的长河直抵我们的内心。它本身具有一定的顽固性,尤其是在新文化面前。这也正是当年激进的五四青年大声疾呼“打倒孔家店”的原因。如果我们可以本着“取其精华,剔其糟粕”的态度对待它,它完全可以继续为我国社会主义文化建设提供强劲有力的支持。在当今外来文化泛滥的情势下,重新拾起、认识、解读、发扬中华优秀传统文化更具有巨大的现实意义和历史意义。不要让中华文化因我们的“愚昧”而断代是每一个炎黄子孙义不容辞的责任。当然,我们也不妨如鲁迅先生《拿来主义》一文中所说的那样对待外来文化,我们一定也会冷静得多,清醒得多。
自贱者人贱之,自敬者人恒敬之。试问在文化交流中,妄自菲薄,崇洋媚外者还能指望获取别人的尊重吗?
传统文化是我们国家的灵魂。文化没有高低贵贱之分,一个民族只有把握好自身的优秀传统文化,才是一个独立的民族,一个无畏的民族,一个智慧的民族,一个自强不息的民族,一个卓然屹立于世界民族之林的永世传承的民族。
【点评】“重新拾起、认识、解读、发扬中华优秀传统文化”借此警醒我们“不要让中华文化因我们的‘愚昧’而断代是每一个炎黄子孙义不容辞的责任”。文章围绕“传统文化与异国文化”的碰撞现象,以饱满的***和深刻的诘问写出了对传统文化“永世传承”的赞美和深沉的爱,文辞恳切泼辣,文意深刻丰赡。特别是对现实的关注和对历史的回顾,两相比照,显示了作者敏锐的洞察力和较强的思考力。
(指导教师: 安徽庐江中学陈向阳)
夜阑
安徽庐江中学高二(16)班江文婷
帘外雨潺潺,终究还是想起了你。我还活着,也许你是瞧不起我的吧。你是那么一个骄傲的人呢。不过,等我,等我完成了你的誓愿再去与你相伴吧。也许……只是我痴心妄想罢了。你走了,吟晴也走了,南宫也走了,连月儿也去了呢……活人不及死人香,是吧。你看,只有我,还在留恋这个世界呢。
我知道,你的心里有很多很多的不甘。章辉关一战,伏尸百万,流血漂橹。达国人最终还是杀过来了,这不是亡国之战,这是亡天下之战。亡国和亡天下的区别还是你对我说的呢。那个夜晚,你对我说,知晓,你知道吗?国亡了,还可以复国,而天下亡了,就再没有百姓容身之地了。男儿应是重危行,不管结果怎样,我扶苏都要坦荡地对得起天下苍生。知晓,我走了。对不起。可是……扶苏,你不知道,我也是天下苍生之一的。
雨在一点一滴的落下,岁月点点滴滴还在苟延残喘着。第一次见你时,你是那么的……有趣。粗粗壮壮的小腿,圆圆的眼睛,红扑扑的脸蛋,你在气喘吁吁地追着那只蝴蝶。而我只敢躲在爹爹后面,偷偷地看你。……云姑姑拉着你过来,你父亲也颇为严肃地说了你两句。你满脸不在意,一转身溜到了我面前,轻轻地把蝴蝶放到我的双环髻