文档介绍：出人头地的“成功”
沈睿
1几年前我在上海某大学里听课,听他们的对外汉语教学的听力课。整堂课只听了两个故事。一个故事讲的是一个卖烙饼的在羞辱中成长,咬牙吞掉羞辱和苦难,下决心自己将来开一个大的烙饼店,最终他实现了梦想,成了“烙饼王”。另外一个故事讲的是中国某个非常有钱的人借钱、辛苦倒卖,终于淘得第一桶金,后来成为亿万富翁。
2这两个故事,一个是韩信胯下受辱最终出人头地的故事,一个是怎样利用环境和他人出人头地的故事。两个故事都是讲出人头地,出人头地就是成功。成功的标志就是挣了很多钱,成了有产业或有钱的人。这里提倡的“成功”让我非常压抑,让我意识到中国文化的恶劣的一面,势利眼的一面,我对这样的势利眼根本格格不入。
3这堂听课经历,触发了我对中国文化对“成功”的迷恋的思考。几年来我一直想写这个小事,想谈谈中国文化对“成功”的专一的疯狂。其实我前半生都是听这样故事长大的,所谓成功的故事,却从来没有像在那刻那样深刻地,几乎是刺痛地感到中国社会的“拜成功狂”和“拜金狂。”中国社会里,到处都是踌躇满志的要成功要有地位的人。
4两三年前看张爱玲的《小团圆》,里面说到主人公在乡下看戏,看戏里的人生,二美三美大团圆的金钱名利美女的成功,感叹说:“这些人都是数学上的一个点,只有地位,没有长度阔度
”,而自己,“穿著臃肿的蓝布面大棉袍的九莉,她只有长度阔度厚度,没有地位。”我忍不住合卷坐在那里,原来我跟张爱玲的感触一样啊。我看那些成功的人,也是只有地位,却没有生命的长度阔度。因为如果生命的一点都集中到了“成功”上,集中到出人头地,比别人高一等的地位上,生命的长度阔度厚度呢?
5出人头地是中国传统儒家文化的思想支柱之一。中国的儒家传统强调“光宗耀祖”和“出人头地”,要成为“人上人”,这成为中国传统儒生读书发奋的根本动力。美国华裔虎妈的教育方式,也是这种思想的表达,是在美国的大发扬。我承认我很羡慕这种严格的教育方式,也许她的孩子真的能成为“人上人”,成一个如她自己一样住着非常豪华的大房子的教授。但是,我不羡慕她的生活方式,无论她住怎样大的房子和开怎样豪华的车。无论谁开着豪华的汽车和住着豪华的大房子,我都不羡慕。
6只是如果全中国或美国的人,人人都要成“人上人”,谁会成为人下人呢?我一直以为这个世界很大,每个人的道路都不是非此即彼,互相推搡的,别人在前面你就过不去了。但是显然我的认识有偏差。中国的传统文化教育人们,你要是爬上去,就得把别人挤下来,这种总觉得别人碍事的感觉在中国的“出人头地”的文化里非常显著,所以中国人才有对别人的本质的不信任。中国的诚信危机,哪里是今日政治文化的产物?其实是中国文化本身的产物,已经有几千年了。中国人不善于群体合作,中国人的
“人心隔肚皮“,谁都不相信,都是这种出人头地、总觉得别人碍事的产物。
7也许是跟这种文化对着干的叛逆思想,我喜欢我的宝哥哥。宝二哥对那些见天就谈上进成功的人离得比较远,还把那些人称为“禄蠹之人”。“蠹‘这个字很有意思,一大堆小虫子,在石磨下爬来爬去,怪腻歪的。正是这种人的写照。(沈睿)
(《读者》