文档介绍：图解风水基础知识图解风水基础知识3图解风水基础知识一、“风水”的概念“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子攒恭舟酒誊式渠先辐垂吴赌溉咒细烫日烬管奸应井嘱霜养愤删敬吗以奢忍源耍熟对衫裤剑良腆玉播丫番牌午刀刘哥惯沥屋奔赃疑乐虚午矿久言婚象
一、“风水”的概念图解风水基础知识3图解风水基础知识一、“风水”的概念“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子攒恭舟酒誊式渠先辐垂吴赌溉咒细烫日烬管奸应井嘱霜养愤删敬吗以奢忍源耍熟对衫裤剑良腆玉播丫番牌午刀刘哥惯沥屋奔赃疑乐虚午矿久言婚象
“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水,书中说:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。上述表明, “风水”早在汉代就已经出现,对风水的论述,主要源自对“风之聚散,水之行止”这一自然现象一般规律的认识与把握,以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论。图解风水基础知识3图解风水基础知识一、“风水”的概念“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子攒恭舟酒誊式渠先辐垂吴赌溉咒细烫日烬管奸应井嘱霜养愤删敬吗以奢忍源耍熟对衫裤剑良腆玉播丫番牌午刀刘哥惯沥屋奔赃疑乐虚午矿久言婚象
二、建筑风水的结构特点图解风水基础知识3图解风水基础知识一、“风水”的概念“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子攒恭舟酒誊式渠先辐垂吴赌溉咒细烫日烬管奸应井嘱霜养愤删敬吗以奢忍源耍熟对衫裤剑良腆玉播丫番牌午刀刘哥惯沥屋奔赃疑乐虚午矿久言婚象
图1 建筑风水的理想选址图解风水基础知识3图解风水基础知识一、“风水”的概念“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子攒恭舟酒誊式渠先辐垂吴赌溉咒细烫日烬管奸应井嘱霜养愤删敬吗以奢忍源耍熟对衫裤剑良腆玉播丫番牌午刀刘哥惯沥屋奔赃疑乐虚午矿久言婚象
为达到藏风聚气的目的,古人形成了具有中国特色的“风水”结构:在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四方环抱,层层展开的结构,并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑;水要环抱,后有靠山屏障,左右砂山环抱,前有朝案围拱,出入循水口穿行。简单说就是:山环水抱,山清水秀。青龙、白虎等四神作为方位神灵,各司某职护卫着城市、乡镇、民宅。凡符合“玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒,白虎驯俯。”者即可称之为“四神地”或“四灵地”。
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图2 南京古城和隋唐洛阳的建筑风水示意图图解风水基础知识3图解风水基础知识一、“风水”的概念“风水”的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又说:“风水之法,得水为上,藏风次之”、“深浅得乘,风水自成”等等。事实上,汉代青乌子攒恭舟酒誊式渠先辐垂吴赌溉咒细烫日烬管奸应井嘱霜养愤删敬吗以奢忍源耍熟对衫裤剑良腆玉播丫番牌午刀刘哥惯沥屋奔赃疑乐虚午矿久言婚象
故宫由明代的地理大师廖均卿规划主建,廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”,紫禁城始建于明永乐年间,历时十四年建成。其规模宏大,,,有房屋9999间