文档介绍：幼学琼林 释道鬼神
【原文】
如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃
为道教之宗①。
鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹②。
沙门称释,始于晋道安③;中国有佛,始于汉明帝。
篯铿即是彭祖,八百高年;许逊原宰旌阳,一家超举④。
波罗犹云彼岸,紫府即是仙宫⑤。
曰上方、曰梵刹,总是佛场;曰真宇、曰蕊珠,皆称仙境⑥。
伊蒲馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛⑦。
香积厨僧家所备,仙麟脯仙子所飧⑧。
佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂⑨。
达摩一苇渡江,栾巴噀酒灭火⑩。
吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。
飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,谓道士之修持。
和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。
曰圆寂、曰荼毗,皆言和尚之死;曰羽化、曰尸解,悉言道士之
亡。
女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧曰僧,女僧曰尼,从来有
别。
羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。
檀越檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。
和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,谓之步虚声。
菩者普也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉;水行龙力
大,陆行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。
儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,俱谓俗缘之未脱;儒家
曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。
达摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。
辟谷绝粒,神仙能服气炼形;不灭不生,释氏惟明心见性。
梁高僧谈经入妙,可使顽石点头,天花坠地;张虚靖炼丹既成,
能令龙虎并伏,鸡犬俱生。
藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于一壶,道法何其玄。
妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。
《无鬼论》作于晋之阮瞻; 《搜神记》撰于晋之干宝。
颜子渊、卜子夏,死为地下修文郎;韩擒虎、寇莱公,死作阴司
阎罗王。
至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。
仕途偃蹇,鬼神亦为之揶揄;心地光明,吉神自为之呵护。
【注释】
①如来释迦:即释迦牟尼(公元前 565 年—公元前 486 年)。佛
教创始人。姓乔达摩,名悉达多,释迦族人,为古印度北部迦毗
罗卫国净饭王之子。释迦牟尼意为“释迦族的圣人” ,是佛教徒
尊称他的圣号。 老聃李耳: 老子, 道教的始祖。 春秋时的思想家,
著有《老子》。
②鹫岭: 也称鹫山、 灵山,即灵鹫山, 是佛说法之地, 在中印度。
据说佛常住在那里。 祗园: 即祗树给孤独园。 是释迦牟尼去舍卫
国说法时与僧徒停居之处。佛国:佛的出生地,指天竺,即古印
度。交梨、火枣:道教认为是神仙吃的两种水果。
③沙门:梵语音译“沙门那”的简称,也译作“桑门” ,就是僧
侣、僧徒。意思是勤修善法,止息恶习。释:中国佛教对释迦牟
尼的简称,后来又泛指佛教。东晋道安受戒,用释作姓,开中国
汉族僧尼称释之先河,后来就相袭乘。释慧皎《高僧传・释道安
传》:“初魏晋沙门,依师为姓,故姓名不同。安以为六师之本,
莫尊释迦,乃以释命氏。 ”
④篯铿:即彭祖。姓篯,名铿。颛顼玄孙,生于夏代,商代被封
于彭城,传说活了八百岁(一说七百六十七岁) 。许逊:东晋人,
字敬之,汝南人(今属河南) 。曾跟吴猛学道,后举孝廉,曾是
旌阳县令, 后弃官东归, 周游江湖。 传说全家四十