文档介绍：道法自然=道废自然
——“道法自然”是什么意思
丁玉新
?
本人曾在网上发表文章( 《 道法自然 ?究竟是什么意
思》),探讨 ?道法自然? 的含义问题, 得到了近万人次关注。
现在看,我需要向广大读者道一万个歉。由于 ?道法自然?
的含义太出人意料了,我当时也没有意识到,所以,今天重
新解释一下,算是补救,防止以讹传讹。
“道法自然”容易被误解的原因
?道法自然 ?出自《老子五千言》 。原文是:?人法地,
地法天,天法道,道法自然。 ?严格来讲, ?道法自然 ?不是
一句完整的话,它的含义取决于这个句子的完整含义。
误解原因之一:望文生义
古往今来,众多解老者****惯于望文生义。这是一个不争
? ?
的事实。由于 ?道(法自然) ?的上文有 ?天? 、 地? 、 自
然?等词语,所以,人们常常在解释这段话的时候,把 ?道?
与自然界联系在一起来解读。这种做法看似合情合理,其实
已经被老子所用的 ?障眼法 ?蒙蔽了。
老子说:?吾言甚易知,甚易行。而天下莫能知,而莫
能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以我不知!……是以
圣被褐怀玉。 ?大意是:我的话非常容易理解,也非常容易
实践。假如天下人没能理解,也就不能实行了。我说的话是
有中心的, 我讲的事情是有来源的。 这哪里是人们不了解呀,
而是不符合我的智慧。……是因为圣人外穿粗麻衣而怀里揣
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着宝玉。很明显,老子所说的话是有掩盖的。
老子所用的 ?障眼法 ?不容小视。在历史上,宋徽宗赵
佶、明太祖朱元璋虽然御览钦注五千言,但也没有发现其中
的奥妙。否则,五千言早就被定性为 ?反书? ,付之一炬了。
误解原因之二:前人误导
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三国时代王弼对 ?人法地 , 地法天 , 天法道 , 道法自然?
这句话及 ?法?字作了前后一贯的注解 : ?法 , 谓法则也。人
不违地 , 乃得全安 , 法地也。地不违天 , 乃得全载 , 法天也。天
不违道 , 乃得全覆 , 法道也。道不违自然 , 乃得其性 ,[ 法自然
也 ] 。法自然者 , 在方而法方 , 在圆而法圆 , 于自然无所违也。
自然者 , 无称之言 , 穷极之辞也。……道 [ 法 ] 自然 , 天故资焉。
天法于道 , 地故则焉。地法于天 , 人故象焉。 [ 王 ] 所以为主 ,
其 [ 主 ] 之者 [ 一 ] 也。 ( 《老子道德经注》 , 见楼宇烈的《王
弼集校释》 , 第 65 页 , 中华书局 ,1980 年 )
古往今来,对文中的四个 ?法?字统一取 ?效法 ?之意
者大有人在。其实,这正是以讹传讹。前人误读,而后人不
加思索,信以为真,导致谬误长期流传。
误解原因之三:不知解老方法
人所共知,老子是东周王室的史官,是研究社会历史演
?
变规律的。他在史言史,实属必然。正所谓: ?三句话不离
本行。?老子稽古察今,定当阐明社会前进方向。然而,众
多的解老成果让人根本看不出史家言论的味道。按照传统的
解释来看,老子似乎是研究天文历法的,否则,他不会大谈
特谈 ?天地? 、 自然? 。
其实,正因为 ?人法地 , 地法天 , 天法道 , 道法自然 ?这
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段的含义事关重大,所以,在没有明言真理的政治环境下,
老子不得不采取 ?以字换字 ?