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《尊德义》篇「尚思则无为」论
�者在〈�郭店�之《尊德�》篇可推定�孔子的著述
〉�1�一文中,曾依�一二��,�旁徵一些文理
,���第18�「尚思�□□」之缺文,�上了「
��」�一�。今本文�在原��的基
�上,添加了探�孔子的天道思想�一新元素,加�申述所
�文�的可能性。
一. 孔子的天道思想
(一) 略�早期儒、道思想有所同流
��者的研究,儒、道不�曾因「��」思想的相通
,精神面貌有所一致而同流(按:儒的��是「�帝之�」
�2�,道的��是「�物自然而�容私焉」
�3�,公式是了�私�的「不�不知」,如《易
‧��上》所�的「易,�思也,��也」。
故《��》的「��而治」�《老子》第三章的「
���,��不治矣」同),且早期思想是同源於《易》。
孔子的天道�就深受《周易》影�,《中庸》�《性自命出》在
�方面都有重要的�承。尤其在《性自命出》,�者找到了儒、道同流的
�有力��,它就是文中的:「��七,唯性
��近仁。智�五,唯�道�近忠。��三
,唯�不仁�近�。所�道者四(按:�即同篇的『道四
�』,也是《老子》甲本所�的『天大、地大、道大、王亦大』�四者。
�4�),唯人道�可道也。」(第40-42�)�段
�中的�字七、五、三、四,加合起�是「十九」。而�者在《
�子新�》(台�商�,民�七十七年)&#6553