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「君子慎其独也」涵义之新探释(上)
前言
本文原�拙文「�《尊德�》篇可推定�孔子的著述」
�1�其中一�新增�的篇章,原�目�:「“尊德
�”�“君子慎其�也”」。�於其�容既可�立成
篇,且又�不久前�者所�表的一篇文章,思想��密切
;故今特抽出易�本�,分作「上」(��)「下」(�先
秦��古籍中的「君子慎其�也」)�篇,先在�帛研究
�上�表。
一. ��
(一)
「慎其�」是先秦儒家重要的��,而�一概念,亦
�道家所重�。
不久前�者曾在〈《尊德�》篇「尚思�无�」�〉〔
2〕一文中,提到郭店出土楚�的《性自命出》篇,有一段言「�道」的
�,其��方式��《��》一
��修道�程的��,�字��非常
密切;���大可��早期儒、道思想本有所同流的有力
��。
�在,我�就深入�看〈大宗�〉篇�段有所
�扣而�的�,其�孔子及儒家思想,包括「君子慎其�也
」的密切��。
南伯子葵�乎女�曰:「子之年�矣,而色若孺子,何也?」曰:「吾
�道矣。」南伯子葵曰:「道可得�邪?」曰:「�!�可!子非
其人也。夫卜梁倚有�人之才而��人之道,我有�人之道而
��人之才。吾欲以教之,庶�其果��人乎?不然,以
�人之道告�人之才,亦易矣。吾�守而告之,三日而後能外天下;已外天
下矣,吾又守之,七日而後能外物;已外物矣,吾又守之,九日而後能外生;已外生矣,而後能朝
�;朝&#65533