文档介绍：马克思主义基本原理概论作业 11021060 孙晓会实践是检验真理的唯一标准案例在古代天文学中,居于统治地位的是亚里士多德——托勒密的 “地球中心说”。地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出, 后经亚里士多德、 托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。 托勒密认为, 地球处于宇宙中心静止不动。 从地球向外依次有月球、 水星、金星、太阳、火星、木星和土星, 在各自的轨道上绕地球运转。其中,行星的运动要比太阳、月球复杂些:行星在本轮上运动,而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球、行星之外,是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。 再外面,是推动天体运动的原动天。地心说是世界上第一个行星体系模型。上天亚里士多德的“地球中心说” :地球处于宇宙的中心,日、月、星辰都围绕着地球转动,符合了圣经上的 “ 帝创世说 ”的需要,为基督教教义提供了依据。于是,亚里士多德的学说和基督教神学会合为一体了。 “地球中心说 ”成了不容怀疑的 “ 启真理 ”。在中世纪的欧洲,教会和神学统治着整个思想文化领域,圣经成了检验真理的标准。谁要是宣传同圣经相反或不同的观点,统统被视为 “异端邪说力 ”。一五四三年,哥白尼出版了《天体运行》一书,他提出的 “太阳中心说 ”,立即引起了教会的极端仇恨。教会还把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死。真理的光辉是扼杀不了的, 错误的理论迟早要为人们所摈弃。 这就是科学研究的实践做出的最公正的裁判, 牛顿的万有引力, 刻卜勒的 “行星运动的三大定律”,伽利略的天文望远镜等科学的发展愈益证明了哥白尼学说的真理性,并且在实践中得到了丰富和发展。古希腊哲学家亚里士多德断言: “物体自由落下的速度和它的重量成正比,物体越重,下落速度越快。 ”一千多年来,人们一直把这个说法当成不可改变的真理,没有人敢怀疑它。 可是二十多岁的伽利略却大胆地向亚里士多德的学说提出怀疑, 一五八九年的一天, 在意大利比萨城的斜塔下。 只见年轻的伽利略带了两个铁球,健步登上了五十多米高的斜塔顶上。只见他两手各拿一个铁球 (两个铁球大小一样,重量不等,一个是十磅重的实心球,一个是一磅重的空心球 ),他同时张开两手: 两个铁球平行下落, 几乎同时落到地面上。 实验的结果无情地证明了伽利略对亚里士多德的怀疑是有道理的, 从而发现了自由落体定律, 即在真空中不同重量的物体自由下落的速度是一样的。问题这个故事告诉我们,地位、权力、威望以及多数人的承认,都不是判定人的认识正确与否的尺度。 只有实践才是检验真理的唯一标准, 错误的东西迟早要被实践推翻。 在认识客观事物的过程中, 当获得了一定的认识之后, 认识过程并没有结束,还要对认识的结果加以判定,鉴别,看其是否正确。只有能够经得住实马克思主义基本原理概论作业 11021060 孙晓会践的考验的认识,才有可能成为真理。分析实践之所以是检验真理的唯一标准, 这是由实践的特点和真理的本性决定的。从真理的本质上看, 真理是人们对客观事物, 及其发展规律的正确反映, 它的本性在于主观意识和客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验, 就要把主观意识同客观实际联系起来加以比较、对照,如果用一种认识去检验另一种认识, 那还是在主观范围内兜圈子, 达不到检验的目的。 而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以,它也不能作为检验认识真理性的标准。在本例中,亚里士多德的 “